沈黙の塔/森鴎外

すると云われたのなら、よしやそう云う本に文明史上の価値はあるとしても、遠慮が足りなかったというだけの事はあるだろう。
　しかし所謂《いわゆる》危険なる洋書とはそんな物を斥《さ》して言っているのではない。
　ロシア文学で　Ｔｏｌｓｔｏｉ《トルストイ》　のある文章を嫌うのは、無政府党が「我信仰」や「我懺悔《わがざんげ》」を主義宣伝に応用しているから、一応｜尤《もっと》もだとも云われよう。小説や脚本には、世界中どこの国でも、格別けむたがっているような作はない。それを危険だとしてある。「戦争と平和」で、戦争に勝つのはえらい大将やえらい参謀が勝たせるのではなくて、勇猛な兵卒が勝たせるのだとしてあれば、この観察の土台になっている個人主義を危険だとするのである。そんな風に穿鑿《せんさく》をすると同時に、老伯が素食《そしょく》をするのは、土地で好い牛肉が得られないからだと、何十年と継続している伯の原始的生活をも、猜疑《さいぎ》の目を以て視る。
　Ｄｏｓｔｏｊｅｗｓｋｉ《ドストエウスキイ》　は「罪と償」で、社会に何の役にも立たない慾ばり婆々《ばば》あに金を持たせて置くには及ばないと云って殺す主人公を書いたから、所有権を尊重していない。これも危険である。それにあの男の作は癲癇《てんかん》病《や》みの譫語《うわこと》に過ぎない。Ｇｏｒｋｉ《ゴルキイ》　は放浪生活にあこがれた作ばかりをしていて、社会の秩序を踏み附けている。これも危険である。それに実生活の上でも、籍を社会党に置いている。Ａｒｔｚｉｂａｓｃｈｅｗ《アルチバシエフ》　は個人主義の元祖　Ｓｔｉｒｎｅｒ《スチルネル》　を崇拝していて、革命家を主人公にした小説を多く出す。これも危険である。それに肺病で体が悪くなって、精神までが変調を来している。
　フランスとベルジックとの文学で、Ｍａｕｐａｓｓａｎｔ《モオパッサン》　の書いたものには、毒を以て毒を制するトルストイ伯の評のとおりに、なんのために書いたのだという趣意がない。無理想で、ａｍｏｒａｌ《アモラル》　である。狙《ねら》わずに鉄砲を打つほど危険な事はない。あの男はとうとう追躡《ついじょう》妄想で自殺してしまった。Ｍａｅｔｅｒｌｉｎｃｋ《マアテルリンク》　は　Ｍｏｎｎａ《モンナ》　Ｖａｎｎａ《ワンナ》　のような奸通劇《かんつうげき》を書く。危険極まる。
　イタリアの文学で、Ｄ'Ａｎｎｕｎｚｉｏ《ダヌンチオ》　は小説にも脚本にも、色彩の濃い筆を使って、性欲生活を幅広に写している。「死せる市」では兄と妹との間の恋をさえ書いた。これが危険でないなら、世の中に危険なものはあるまい。
　スカンジナウィアの文学で、Ｉｂｓｅｎ《イブセン》　は個人主義を作品にあらわしていて、国家は我敵だとさえ云った。Ｓｔｒｉｎｄｂｅｒｇ《ストリンドベルク》　は伯爵家の令嬢が父の部屋附の家来に身を任せる処を書いて、平民主義の貴族主義に打ち勝つ意を寓《ぐう》した。これまでもストリンドベルクは本物の気違になりはすまいかと云われたことが度々あるが、頃日《このごろ》また少し怪しくなり掛かっている。いずれも危険である。
　英文学で、Ｗｉｌｄｅ《ワイルド》　の代表作としてある　Ｄｏｒｉａｎ《ドリアン》　Ｇｒａｙ《グレエ》　を見たら、どの位人間の根性が恐ろしいものだということが分かるだろう。秘密の罪悪を人に教える教科書だと言っても好い。あれ程危険なものはあるまい。作者が男色事件で刑余の人になってしまったのも尤もである。Ｓｈａｗ《ショオ》　は「悪魔の弟子」のような廃《すた》れたものに同情して、脚本の主人公にする。危険ではないか。お負《まけ》に社会主義の議論も書く。
　独逸文学で、Ｈａｕｐｔｍａｎｎ《ハウプトマン》　は「織屋」を書いて、職工に工場主の家を襲撃させた。Ｗｅｄｅｋｉｎｄ《ウェデキンド》　は「春の目ざめ」を書いて、中学生徒に私通をさせた。どれもどれも危険この上もない。
　パアシイ族の虐殺者が洋書を危険だとしたのは、ざっとこんな工合である。

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　パアシイ族の目で見られると、今日の世界中の文芸は、少し価値を認められている限は、平凡極まるものでない限は、一つとして危険でないものはない。
　それはそのはずである。
　芸術の認める価値は、因襲を破る処にある。因襲の圏内にうろついている作は凡作である。因襲の目で芸術を見れば、あらゆる芸術が危険に見える。
　芸術は上辺《うわべ》の思量から底に潜む衝動に這入って行く。絵画で移り行きのない色を塗ったり、音楽が　ｃｈｒｏｍａｔｉｑｕｅ《クロマチック》　の方嚮に変化を求めるように、文芸は印象を文章で現そうとする。衝動生活に這入って行くのが当り前である。衝動生活に這入って行けば性欲の衝動も現れずには�

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