｢ない。
芸術というものの性質がそうしたものであるから、芸術家、殊に天才と言われるような人には実世間で秩序ある生活を営むことの出来ないのが多い。Ｇｏｅｔｈｅ《ギョオテ》 が小さいながら一国の国務大臣をしていたり、ずっと下って Ｄｉｓｒａｅｌｉ《ジスレリイ》 が内閣に立って、帝国主義の政治をしたようなのは例外で、多くは過激な言論をしたり、不検束な挙動をしたりする。Ｇｅｏｒｇｅ《ジョルジ》 Ｓａｎｄ《サンド》 と 〔Ｅｕｇｅ'ｎｅ《ユウジェエヌ》 Ｓｕｅ《シュウ》〕 とが Ｌｅｒｏｕｘ《ルルウ》 なんぞと一しょになって、共産主義の宣伝をしても、Ｆｒｅｉｌｉｇｒａｔｈ《フライリヒラアト》， Ｈｅｒｗｅｇｈ《ヘルウェク》， Ｇｕｔｚｋｏｗ《グッコフ》 の三人が Ｍａｒｘ《マルクス》 と一しょになって、社会主義の雑誌に物を書いても、文芸史家は作品の価値を害するとは認めない。
学問だって同じ事である。
学問も因襲を破って進んで行く。一国の一時代の風尚に肘《ひじ》を掣《せい》せられていては、学問は死ぬる。
学問の上でも心理学が思量から意志へ、意志から衝動へ、衝動からそれ以下の心的作用へと、次第に深く穿《うが》って行く。そしてそれが倫理を変化させる。形而上学を変化させる。Ｓｃｈｏｐｅｎｈａｕｅｒ《ショオペンハウエル》 は衝動哲学と云っても好い。系統家の Ｈａｒｔｍａｎｎ《ハルトマン》 や Ｗｕｎｄｔ《ヴント》 があれから出たように、Ａｐｈｏｒｉｓｍｅｎ《アフオリスメン》 で書く Ｎｉｅｔｚｓｃｈｅ《ニイチェ》 もあれから出た。発展というものを認めないショオペンハウエルの彼岸哲学が超人を説くニイチェの此岸《しがん》哲学をも生んだのである。
学者というものも、あの若い時に廃人同様になって、おとなしく世を送ったハルトマンや、大学教授の職に老いるヴントは別として、ショオペンハウエルは母親と義絶して、政府の信任している大学教授に毒口を利いた偏屈ものである。孝子でもなければ順民でもない。ニイチェが頭のへんな男で、とうとう発狂したのは隠れのない事実である。
芸術を危険だとすれば、学問は一層危険だとすべきである。Ｈｅｇｅｌ《ヘエゲル》 派の極左党で、無政府主義を跡継ぎに持っている Ｍａｘ《マックス》 Ｓｔｉｒｎｅｒ《スチルネル》 の鋭利な論法に、ハルトマンは傾倒して、結論こそ違うが、無意識哲学の迷いの三期を書いた。ニイチェの「神は死んだ」も、スチルネルの「神は幽霊だ」を顧みれば、古いと云わなくてはならない。これも超人という結論が違うのである。
芸術も学問も、パアシイ族の因襲の目からは、危険に見えるはずである。なぜというに、どこの国、いつの世でも、新しい道を歩いて行く人の背後には、必ず反動者の群がいて隙を窺《うかが》っている。そしてある機会に起って迫害を加える。ただ口実だけが国により時代によって変る。危険なる洋書もその口実に過ぎないのであった。
＊ ＊ ＊
マラバア・ヒルの沈黙の塔の上で、鴉のうたげが酣《たけなわ》である。
［＃地から１字上げ］（明治四十三年十一月）
底本：「普請中 青年 森鴎外全集２」ちくま文庫、筑摩書房
１９９５（平成７）年７月２４日第１刷発行
底本の親本：「筑摩全集類聚版森鴎外全集」筑摩書房
１９７１（昭和４６）年４月〜９月刊
入力：鈴木修一
校正：ｍａｙｕ
２００１年６月１９日公開
２００６年５月２日修正
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ａｏｚｏｒａ．ｇｒ．ｊｐ／）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。
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