退治の風であおられると同時に、自然主義の側で禁止せられる出板物の範囲が次第に広がって来て、もう小説ばかりではなくなった。脚本も禁止せられる。抒情詩《じょじょうし》も禁止せられる。論文も禁止せられる。外国ものの翻訳も禁止せられる。
そこで文字に書きあらわされてある、あらゆるものの中から、自然主義と社会主義とが捜されるということになった。文士だとか、文芸家だとか云えば、もしや自然主義者ではあるまいか、社会主義者ではあるまいかと、人に顔を覗《のぞ》かれるようになった。
文芸の世界は疑懼《ぎく》の世界となった。
この時パアシイ族のあるものが「危険なる洋書」という語を発明した。
危険なる洋書が自然主義を媒介した。危険なる洋書が社会主義を媒介した。翻訳をするものは、そのまま危険物の受売《うけうり》をするのである。創作をするものは、西洋人の真似をして、舶来品まがいの危険物を製造するのである。
安寧秩序を紊る思想は、危険なる洋書の伝えた思想である。風俗を壊乱する思想も、危険なる洋書の伝えた思想である。
危険なる洋書が海を渡って来たのは Ａｎｇｒａ《アングラ》 Ｍａｉｎｙｕ《マイニュウ》 の神の為業《しわざ》である。
危険なる洋書を読むものを殺せ。
こういう趣意で、パアシイ族の間で、Ｐｏｇｒｏｍ《ポグロム》 の二の舞が演ぜられた。そして沈黙の塔の上で、鴉が宴会をしているのである。
＊ ＊ ＊
新聞に殺された人達の略伝が出ていて、誰は何を読んだ、誰は何を翻訳したと、一々「危険なる洋書」の名を挙げてある。
己はそれを読んで見て驚いた。
Ｓａｉｎｔ《サン 》−｜Ｓｉｍｏｎ《シモン》 のような人の書いた物を耽読《たんどく》しているとか、Ｍａｒｘ《マルクス》 の資本論を訳したとかいうので社会主義者にせられたり、Ｂａｋｕｎｉｎ《バクニン》， Ｋｒｏｐｏｔｋｉｎ《クロポトキン》 を紹介したというので、無政府主義者にせられたとしても、読むもの訳するものが、必ずしもその主義を遵奉《じゅんぽう》するわけではないから、直ぐになるほどとは頷《うなず》かれないが、嫌疑を受ける理由だけはないとも云われまい。
Ｃａｓａｎｏｖａ《カサノワ》 や Ｌｏｕｖｅｔ《ルウェエ》 ｄｅ《ド》 Ｃｏｕｖｒａｙ《クウルウェエ》 の本を訳して、風俗を壊乱
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