に指図を聞いた。平八郎は項垂《うなだ》れてゐた頭《かしら》を挙げて、「これから拙者《せつしや》の所存《しよぞん》をお話いたすから、一同聞いてくれられい」と云つた。所存と云ふのは大略かうである。此度《このたび》の企《くはだて》は残賊《ざんぞく》を誅《ちゆう》して禍害《くわがい》を絶《た》つと云ふ事と、私蓄《しちく》を発《あば》いて陥溺《かんでき》を救ふと云ふ事との二つを志《こゝろざ》した者である。然《しか》るに彼《かれ》は全《まつた》く敗れ、此《これ》は成るに垂《なん／＼》として挫《くじ》けた。主謀たる自分は天をも怨《うら》まず、人をも尤《とが》めない。只《たゞ》気の毒に堪へぬのは、親戚故旧友人徒弟たるお前方《まへがた》である。自分はお前方に罪を謝する。どうぞ此同舟の会合を最後の団欒《だんらん》として、袂《たもと》を分つて陸《りく》に上《のぼ》り、各《おの／＼》潔《いさぎよ》く処決して貰《もら》ひたい。自分等｜父子《ふし》は最早《もはや》思ひ置くこともないが、跡《あと》には女小供がある。橋本氏には大工作兵衛を連れて、いかにもして彼等の隠家《かくれが》へ往き、自裁《じさい》するやうに勧めて貰ふことを頼むと云ふのである。平八郎の妾《めかけ》以下は、初め般若寺村《はんにやじむら》の橋本方へ立《た》ち退《の》いて、それから伊丹《いたみ》の紙屋某｜方《かた》へ往つたのである。後に彼等が縛《ばく》に就《つ》いたのは京都であつたが、それは二人の妾が弓太郎《ゆみたろう》を残しては死なれぬと云ふので、橋本が連れてさまよひ歩いた末である。
暮《くれ》六つ頃から、天満橋北詰《てんまばしきたづめ》の人の目に立たぬ所に舟を寄せて、先づ橋本と作兵衛とが上陸した。次いで父｜柏岡《かしはをか》、西村、茨田《いばらた》、高橋と瀬田に暇《いとま》を貰つた植松《うゑまつ》との五人が上陸した。後に茨田は瀬田の妻子を落《おと》して遣《や》つた上で自首し、父柏岡と高橋とも自首し、西村は江戸で願人坊主《ぐわんにんばうず》になつて、時疫《じえき》で死に、植松は京都で捕はれた。
跡《あと》に残つた人々は土佐堀川《とさぼりがは》から西横堀川《にしよこぼりがは》に這入《はひ》つて、新築地《しんつきぢ》に上陸した。平八郎、格之助、瀬田、渡辺、庄司、白井、杉山の七人である。人々は平八郎に迫《せま》つて所存《しよぞん》を問うたが、只《たゞ》「いづれ免《まぬか》れぬ身ながら、少し考《かんがへ》がある」とばかり云つて、打ち明けない。そして白井と杉山とに、「お前方は心残《こゝろのこり》のないやうにして、身の始末を附けるが好い」と云つて、杉山には金五両を渡した。
一行は暫《しばら》く四つ橋の傍《そば》に立ち止まつてゐた。其時平八郎が「どこへ死所《しにどころ》を求めに往くにしても、大小《だいせう》を挿《さ》してゐては人目に掛かるから、一同刀を棄てるが好い」と云つて、先づ自分の刀を橋の上から水中に投げた。格之助｜始《はじめ》、人々もこれに従つて刀を投げて、皆｜脇差《わきざし》ばかりになつた。それから平八郎の黙つて歩く跡《あと》に附いて、一同｜下寺町《したでらまち》まで出た。ここで白井と杉山とが、いつまで往つても名残《なごり》は尽きぬと云つて、暇乞《いとまごひ》をした。後に白井は杉山を連れて、河内国《かはちのくに》渋川郡《しぶかはごほり》大蓮寺村《たいれんじむら》の伯父の家に往き、鋏《はさみ》を借りて杉山と倶《とも》に髪を剪《そ》り、伏見へ出ようとする途中で捕はれた。
跡には平八郎父子と瀬田、渡辺、庄司との五人が残つた。そのうち下寺町《したでらまち》で火事を見に出てゐた人の群を避けようとするはずみに、庄司が平八郎等四人にはぐれた。後に庄司は天王寺村《てんわうじむら》で夜《よ》を明《あ》かして、平野郷《ひらのがう》から河内《かはち》、大和《やまと》を経て、自分と前後して大和路《やまとぢ》へ奔《はし》つた平八郎父子には出逢はず、大阪へ様子を見に帰る気になつて、奈良まで引き返して捕はれた。
庄司がはぐれて、平八郎父子と瀬田、渡辺との四人になつた時、下寺町の両側共寺ばかりの所を歩きながら、瀬田が重ねて平八郎に所存を問うた。平八郎は暫く黙つてゐて答へた。「いや先刻《せんこく》考《かんがへ》があるとは云つたが、別にかうと極《き》まつた事ではない。お前方二人は格別の間柄だから話して聞かせる。己《おれ》は今暫く世の成行《なりゆき》を見てゐようと思ふ。尤《もつと》も間断《かんだん》なく死ぬる覚悟をしてゐて、恥辱を受けるやうな事はせぬ」と云つたのである。これを聞いた瀬田と渡辺とは、「そんなら我々も是非共｜御先途《ごせんと》を見届けます」と云つて、河内《かはち》から大和路《やまとぢ》へ奔《はし》ることを父子《ふし
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