w人はわが人に殊なる性を知りておもしろがり給へば、我も亦ドメニカ［＃「ドメニカ」に傍線］に對する如く、これに對して物語するやうになりぬ。貴婦人はこれを興あることに思ひて、主人の君に我上を譽め給ふ。主人の君も我を愛し給ふ。この愛は、曩《さき》に料《はか》らずも我母上を、おのが車の轍《わだち》にかけしことありと知りてより、愈※［＃二の字点、１－２－２２］深くなりまさりぬ。逸したる馬の母上を踏｜仆《たふ》しゝとき、車の中に居たるは、こゝの主人の君にぞありける。
　貴婦人の名をフランチエスカ［＃「フランチエスカ」に傍線］といふ。我を率《ゐ》て宮のうちなる畫堂に入り給ひぬ。美しき畫幀《ぐわたう》に對して、我が穉《をさな》き問、癡《おろか》なる評などするを、面白がりて笑ひ給ひぬ。後人々に我詞を語りつぎ給ふごとに、人々皆聲高く笑はずといふことなし。午前は旅人この堂に滿ちたり。又畫工の來ていろ／＼なる畫を寫し取れるもあり。午後になれば、堂中に人影なし。此時フランチエスカ［＃「フランチエスカ」に傍線］の君我を伴ひゆきて、畫ときなどし給ふなり。
　特に我心に※［＃「りっしんべん＋（匚＜夾）」、第３水準１－８４－５６］《かな》ひしは、フランチエスコ・アルバニ［＃「フランチエスコ・アルバニ」に傍線］が四季の圖なり。「アモレツトオ」といふ者ぞ、と教へられたる、美しき神の使の童どもは、我夢の中より生れ出でしものかと疑はる。その春と題したる畫の中に群れ遊べるさまこそ愛でたけれ。童一人大なる砥《と》を運《めぐら》すあれば、一人はそれにて鏃《やじり》を研ぎ、外の二人は上にありて飛行しつゝも、水を砥の上に灌《そゝ》げり。夏の圖を見れば、童ども樹々のめぐりを飛びかひて、枝もたわゝに實りたる果《このみ》を摘みとり、又清き流を泳ぎて、水を弄《もてあそ》びたり。秋は獵の興を寫せり。手に繼松《ついまつ》取りたる童一人小車の裡《うち》に坐したるを、友なる童子二人牽き行くさまなり。愛はこの優しき獵夫《さつを》に、共に憩ふべき處を指し示せり。冬は童達皆眠れり。美しき女怪水中より出でゝ、眠れる童たちの弓矢を奪ひ、火に投げ入れて焚き棄つ。
　神の使の童をば、何故「アモレツトオ」（愛の神童）といふにか。その「アモレツトオ」は、何故｜箭《や》を放てる。こは我が今少し詳《つばら》に知らんと願ふところなれど、フランチエスカ［＃「フランチエスカ」に傍線］の君は教へ給はざりき。君の宣ふやう。そは文にあれば、讀みて知れかし。おほよそ文にて知らるゝことは、その外にもいと多し。されど讀みおぼゆる初は、あまり樂しきものにはあらず。汝《そち》は終日｜榻《たふ》に坐して、文を手より藉《お》かじと心掛くべし。カムパニア［＃「カムパニア」に二重傍線］の野にありて、山羊と戲れ、友達を訪はんとて走りめぐることは、叶はざるべし。そちは何事をか望める。かのフアビアニ［＃「フアビアニ」に傍線］の君のやうなる、美しき軍服に身をかためて、羽つきたる※［＃「（矛＋攵）／金」、第３水準１－９３－３０］《かぶと》を戴き、長き劍を佩《は》きて、法皇のみ車の傍を騎《の》りゆかんとやおもふ。さらずば美しき畫といふ畫を、殘なく知り、はてなき世の事を悟り、我が物語りしよりも、※［＃「二点しんにょう＋向」、第３水準１－９２－５５］《はるか》に面白き物語のあらん限を記《おぼ》えんとや思ふ。我。されど左樣なる人になりては、ドメニカ［＃「ドメニカ」に傍線］が許には居られぬにや。また御館へは來られぬにや。フランチエスカ［＃「フランチエスカ」に傍線］。汝は猶母の上をば忘れぬなるべし。初の栖家《すみか》をも忘れぬなるべし。亡き母御にはぐゝまれ、かの栖家にありしときは、ドメニカ［＃「ドメニカ」に傍線］が事をも、我上をも思はざりしならん。然るに今はドメニカ［＃「ドメニカ」に傍線］と我と、そちに親きものになりぬ。この交《まじはり》もいつか更《かは》ることあらん。かく更りゆくが人の身の上ぞ。我。されどおん身は、我母上の如く果敢《はか》なくなり給ふことはあらじ。斯く云ひて、我は涙にくれたり。フランチエスカ［＃「フランチエスカ」に傍線］。死にて別れずば、生きながら分れんこと、すべての人の上なり。そちが我等とかく交らぬやうにならん折、そちが上の樂しく心安かれ、とおもひてこそ、我は今よりそちが發落《なりゆき》を心にかくるなれ。我涙は愈※［＃二の字点、１－２－２２］繁くなりぬ。我はいかなる故と、明には知らざりしが、斯く諭《さと》されたる時、限なき幸なさを覺えき。フランチエスカ［＃「フランチエスカ」に傍線］は我頬を撫でゝ、我が餘りに心弱きを諫《いさ》め、かくては世に立たんをり、いと便《びん》なかるべしと氣づかひ給ひぬ。この時主人の君は、曾て我頭の上に月桂冠を戴せたるフアビアニ［＃「フアビアニ」に傍線］といふ士官と倶《とも》に一間に歩み入り給ひぬ。
　ボルゲエゼ［＃「ボルゲエゼ」に傍線］の別墅《べつしよ》に婚禮あり。世に罕《まれ》なるべき儀式を見よ。この風説は或る夕カムパニア［＃「カムパニア」に二重傍線］なるドメニカ［＃「ドメニカ」に傍線］があばら屋にさへ洩れ聞えぬ。フランチエスカ［＃「フランチエスカ」に傍線］の君はかの士官の妻になるべき約を定めて、遠からずフイレンチエ［＃「フイレンチエ」に傍線］なるフアビアニ［＃「フアビアニ」に傍線］家の莊園に遷《うつ》らんとす。儀式あるべき處は羅馬附近の別墅なり。※［＃「木＋解」、第３水準１－８６－２２］《かしは》いとすぎ桂など生ひ茂りて、四時緑なる天を戴けり。昔も今も、羅馬人と外國人と、恆《つね》に來り遊ぶ處なり。麗《うるは》しく飾りたる馬車は、緑しげき※［＃「木＋解」、第３水準１－８６－２２］の並木の道を走り、白き鵝鳥は、柳の影うつれる靜けき湖を泳ぎ、機泉《しかけのいづみ》は積み累《かさ》ねたる巖の上に迸《ほとばし》り落つ。道傍には、農家の少女ありて、鼓を打ちて舞へり。胸（乳房）ゆたかなる羅馬の女子は、燿《かゞや》く眼にこの樣を見下して、車を驅《か》れり。我もドメニカ［＃「ドメニカ」に傍線］に引かれて、恩人のけふの祝に、蔭ながら與《あづか》らばやと、カムパニア［＃「カムパニア」に二重傍線］を立出で、別墅の苑《その》の外に來ぬ。燈の光は窓々より洩れたり。フランチエスカ［＃「フランチエスカ」に傍線］とフアビアニ［＃「フアビアニ」に傍線］とは、彼處《かしこ》にて禮を卒《を》へつるなり。家の内より、樂の聲響き來ぬ。苑の芝生に設けたる棧敷《さじき》の邊より、烟火空に閃き、魚の形したる火は青天を翔《かけ》りゆく。偶※［＃二の字点、１－２－２２］《たま／＼》とある高窓の背後に、男女の影うつれり。あれこそ夫婦の君なれと、ドメニカ［＃「ドメニカ」に傍線］耳語《さゝや》きぬ。二人の影は相依りて、接吻する如くなりき。ドメニカ［＃「ドメニカ」に傍線］は合掌して祈祷の詞を唱へつ。我も暗きいとすぎの木の下についゐて、恩人の上を神に祈りぬ。我傍なるドメニカ［＃「ドメニカ」に傍線］は二人の御上安かれとつぶやきぬ。烟火の星の、數知れず亂れ落るは、我等が祈祷に答ふる如くなりき。されどドメニカ［＃「ドメニカ」に傍線］は泣きぬ。こは我がために泣くなり。我が遠からず、分れ去るべきをおもひて泣くなり。ボルゲエゼ［＃「ボルゲエゼ」に傍線］の主人の君は、「ジエスヰタ」派の學校の一座を買ひて我に取らせ給ひしかば、我はカムパニア［＃「カムパニア」に二重傍線］の野と牧者の媼《おうな》とに別れて、我行末のために修行の門出せんとす。ドメニカ［＃「ドメニカ」に傍線］は歸路に我にいふやう。我目の明きたるうちに、おん身と此野道行かんこと、今日を限なるべし。ドメニカ［＃「ドメニカ」に傍線］などの知らぬ、滑《なめらか》なる床、華やかなる氈《かも》をや、おん身が足は踏むならん。されどおん身は優しき兒なりき。人となりてもその優しさあらば、あはれなる我等夫婦を忘れ給ふな。あはれ、今は猶｜果敢《はか》なき燒栗もて、おん身が心を樂ましむることを得るなり。おん身が籘を焚く火を煽《あふ》ぎ、栗のやくるを待つときは、我はおん身が目の中に神の使の面影を見ることを得るなり。かく果敢なき物にて、かく大なる樂をなすことは、おん身忘れ給ふならん。カムパニア［＃「カムパニア」に二重傍線］の野には薊《あざみ》生ふといへど、その薊には尚紅の花咲くことあり。富貴の家なる、滑《なめらか》なる床には、一｜本《もと》の草だに生ひず。その滑なる上を行くものは、蹉《つまづ》き易しと聞く。アントニオ［＃「アントニオ」に傍線］よ。一たび貧き兒となりたることを忘るな。見まくほしき物も見られず、聞かまくほしき事も聞かれざりしことを忘るな。さらば御身は世に成りいづべし。我等夫婦の亡からん後、おん身は馬に騎り、又は車に乘りて、昔の破屋をおとづれ給ふこともあらん。その時はおん身に搖《ゆ》られし籃《かご》の中なる兒は、知らぬ牧者の妻となりて、おん身が前にぬかづくならん。おん身は人に驕《おご》るやうにはなり給はじ。その時になりても、おん身は我側に坐して栗を燒き、又籃を搖りたることを思ひ給ふならん。言ひ畢りて、媼は我に接吻し、面を掩ひて泣きぬ。我心は鍼《はり》もて刺さるゝ如くなりき。この時の苦しさは、後の別の時に増したり。後の別の時には、媼は泣きつれど、何事をもいはざりき。既に閾《しきゐ》を出でしとき、媼走り入りて、薫《くゆり》に半ば黒みたる聖母の像を、扉より剥ぎ取りて贈りぬ。こは我が屡※［＃二の字点、１－２－２２］接吻せしものなり。まことにこの媼が我におくるべきものは、この外にはあらぬなるべし。

　　　學校、えせ詩人、露肆《ほしみせ》

　フランチエスカ［＃「フランチエスカ」に傍線］の君は夫に隨ひて旅立ち給ひぬ。我は「ジエスヰタ」派の學校の生徒となりたり。わが日ごとの業《わざ》もかはり、われに交る人の面も改まりて、定なき演劇めきたる生涯の端はこゝに開かれぬ。時々刻々の變化のいと繁きに、歳月の遷《うつ》りゆくことの早きことのみぞ驚かれし。當時こそ片々の畫圖となりて我目に觸れつれ、今に至りて首《かうべ》を囘《めぐら》せば、その片々は一幅の大畫圖となりて我前に横はれり。是れわが學校生活なり。旅人の高山の巓《いたゞき》に登り得て、雲霧立ち籠めたる大地を看下すとき、その雲霧の散るに從ひて、忽ち隣れる山の尖《さき》あらはれ、忽ち日光に照されたる谿間《たにま》の見ゆるが如く、我心の世界は漸く開け、漸く擴ごりぬ。カムパニア［＃「カムパニア」に二重傍線］の野を圍める山に隔てられて、夢にだに見えざりける津々浦々は、次第に浮び出で、歴史はそのところ／″＼に人を住はせ、そのところ／″＼にて珍らしき昔物語を歌ひ聞せたり。一株の木、一輪の花、いづれか我に興を與へざる。されど最も美しく我前に咲き出でたるは、わが本國なる伊太利なりき。我も一個の羅馬人ぞとおもふ心には、我を興起せしむる力なからんや。我都のうちには、寸尺の地として、我愛を引き、我興を催さゞるものなし。街の傍に棄てられて、今は界《さかひ》の石となりたる、古き柱頭も、わがためには、神聖なる記念なり、わがためには、めでたき音色に心を惱ますメムノン［＃「メムノン」に傍線］が塔なり。（昔物語にアメノフイス［＃「アメノフイス」に傍線］といふ王ありき。エチオピア［＃「エチオピア」に二重傍線］を領しつるが、希臘のアヒルレエス［＃「アヒルレエス」に傍線］に滅されぬ。その像を刻める塔、埃及《エヂプト》なるヂオスポリス［＃「ヂオスポリス」に二重傍線］に立てり、日出日沒ごとに鳴るといひ傳ふ。）テヱエル［＃「テヱエル」に二重傍線］河に生ふる蘆の葉は風に戰《そよ》ぎて、我にロムルス［＃「ロムルス」に傍線］とレムス［＃「レムス」に傍線］との上を語れり。凱旋門、石の柱、石の像は、皆我心に本國の歴史を刻ましめんとす。我心はつねに古希臘、古羅馬の時代に遊びて、師の賞譽にあづかりぬ。
　凡そ政界にも、教界にも、旗亭に集まるものも、富豪の骨牌《かる�
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