T線］の名譽を説き出しつ。ハツバス・ダアダア［＃「ハツバス・ダアダア」に傍線］には無下《むげ》にいひけたれたるダンテ［＃「ダンテ」に傍線］の名譽を。
露肆の主人のいふやう。この卷は一葉ごとに一場の説教なり。これを書きしは、かう／″＼しき預言者にて、その指すかたに向ひて往くものは、地獄の火※［＃「諂のつくり＋炎」、第３水準１－８７－６４］を踏み破りて、天堂に抵《いた》らんとす。若き華主《だんな》よ。君はまだ此書を讀み給ひし事なきなるべし。然らずば君一「スクウド」をも惜み給はぬならん。二「パオリ」は言ふに足らざる錢なり。それにて生涯讀み厭くことなき、伊太利第一の書を藏することを得給はゞ、實にこよなき幸ならずや。
嗚呼、われは三「パオリ」をも惜まざるべし。されど我手中にはその錢なきを奈何せん。かの伊蘇普《エソオポス》が物語に、おのがえ取らぬ架上の葡萄をば、酸《す》しといひきといふ狐の事あり。われはその狐の如く、ハツバス・ダアダア［＃「ハツバス・ダアダア」に傍線］に聞きたるダンテ［＃「ダンテ」に傍線］の難を囀《さへづ》り出し、その代にはいたくペトラルカ［＃「ペトラルカ」に傍線］を讚め稱へき�
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