ことにしていた。書は喜多村栲窓《きたむらこうそう》の校刻する所で、月ごとに発行せられるのを、抽斎は生を終るまで次を逐《お》って上《たてまつ》った。成善《しげよし》は父の歿後相継いで納本していたが、この年に至って全部を献じ畢《おわ》った。八月十五日｜順承《ゆきつぐ》は重臣を以て成善に「御召御紋御羽織並御酒御吸物」を賞賜した。
　成善は二年｜前《ぜん》から海保｜竹逕《ちくけい》に学んで、この年十二月二十八日に、六歳にして藩主｜順承《ゆきつぐ》から奨学金二百匹を受けた。主《おも》なる経史《けいし》の素読《そどく》を畢《おわ》ったためである。母｜五百《いお》は子女に読書習字を授けて半日を費《ついや》すを常としていたが、毫《ごう》も成善の学業に干渉しなかった。そして「あれは書物が御飯より好《すき》だから、構わなくても好《い》い」といった。成善はまた善く母に事《つか》うるというを以て、賞を受くること両度に及んだ。
　この年十月十八日に成善が筆札《ひっさつ》の師小島成斎が六十七歳で歿した。成斎は朝生徒に習字を教えて、次《つい》で阿部家の館《やかた》に出仕し、午時《ごじ》公退して酒を飲み劇を談ずることを例としていた。阿部家では抽斎の歿するに先だつこと一年、安政四年六月十七日に老中《ろうじゅう》の職におった伊勢守正弘が世を去って、越えて八月に伊予守｜正教《まさのり》が家督相続をした。成善が従学してからは、成斎は始終正教に侍していたのである。後に至って成善は朝の課業の喧擾《けんじょう》を避け、午後に訪《と》うて単独に教《おしえ》を受けた。そこで成斎の観劇談を聴くことしばしばであった。成斎は卒中《そっちゅう》で死んだ。正弘の老中たりし時、成斎は用人格《ようにんかく》に擢《ぬきん》でられ、公用人｜服部《はっとり》九十郎と名を斉《ひとし》うしていたが、二人《ににん》皆同病によって命を隕《おと》した。成斎には二子三女があって、長男｜生輒《せいしょう》は早世し、次男｜信之《のぶゆき》が家を継いだ。通称は俊治《しゅんじ》である。俊治の子は鎰之助《いつのすけ》、鎰之助の養嗣子は、今本郷区｜駒込《こまごめ》動坂町《どうざかちょう》にいる昌吉《しょうきち》さんである。高足《こうそく》の一人｜小此木辰太郎《おこのぎたつたろう》は、明治九年に工務省｜雇《やとい》になり、十人年内閣属に転じ、十九年十二月一日から二十七年三月二十九日まで職を学習院に奉じて、生徒に筆札を授けていたが、明治二十八年一月に歿した。
　成善がこの頃母五百と倶《とも》に浅草｜永住町《ながすみちょう》の覚音寺《かくおんじ》に詣《もう》でたことがある。覚音寺は五百の里方山内氏の菩提所《ぼだいしょ》である。帰途｜二人《ふたり》は蔵前通《くらまえどおり》を歩いて桃太郎団子の店の前に来ると、五百の相識の女に邂逅《かいこう》した。これは五百と同じく藤堂家に仕えて、中老になっていた人である。五百は久しく消息の絶えていたこの女と話がしたいといって、ほど近い横町《よこちょう》にある料理屋｜誰袖《たがそで》に案内した。成善も跡に附いて往った。誰袖は当時｜川長《かわちょう》、青柳《あおやぎ》、大七《だいしち》などと並称せられた家である。
　三人の通った座敷の隣に大一座《おおいちざ》の客があるらしかった。しかし声高《こえたか》く語り合うこともなく、矧《まし》てや絃歌《げんか》の響などは起らなかった。暫《しばら》くあってその座敷が遽《にわか》に騒がしく、多人数《たにんず》の足音がして、跡はまたひっそりとした。
　給仕《きゅうじ》に来た女中に五百が問うと、女中はいった。「あれは札差《ふださし》の檀那衆《だんなしゅ》が悪作劇《いたずら》をしてお出《いで》なすったところへ、お辰《たつ》さんが飛び込んでお出なすったのでございます。蒔《ま》き散らしてあったお金をそのままにして置いて、檀那衆がお逃《にげ》なさると、お辰さんはそれを持ってお帰《かえり》なさいました」といった。お辰というのは、後《のち》盗《ぬすみ》をして捕えられた旗本｜青木弥太郎《あおきやたろう》の妾《しょう》である。
　女中の語り畢《おわ》る時、両刀を帯びた異様の男が五百らの座敷に闖入《ちんにゅう》して「手前《てまえ》たちも博奕《ばくち》の仲間だろう、金を持っているなら、そこへ出してしまえ」といいつつ、刀《とう》を抜いて威嚇した。
「なに、この騙《かた》り奴《め》が」と五百は叫んで、懐剣を抜いて起《た》った。男は初《はじめ》の勢にも似ず、身を翻《ひるがえ》して逃げ去った。この年五百はもう四十七歳になっていた。

　　　その七十四

　矢島｜優善《やすよし》は山田の塾に入《い》って、塾頭に推されてから、やや自重するものの如く、病家にも信頼せられて、旗下《はたもと》の家庭にして、特に矢島の名を斥《さ》して招請するものさえあった。五百も比良野｜貞固《さだかた》もこれがために頗《すこぶ》る心を安んじた。
　既にしてこの年二月の初午《はつうま》の日となった。渋江氏では亀沢稲荷の祭を行うといって、親戚故旧を集《つど》えた。優善も来て宴に列し、清元《きよもと》を語ったり茶番を演じたりした。五百はこれを見て苦々《にがにが》しくは思ったが、酒を飲まぬ優善であるから、よしや少しく興に乗じたからといって、後《のち》に累《わずらい》を胎《のこ》すような事はあるまいと気に掛けずにいた。
　優善が渋江の家に来て、その夕方に帰ってから、二、三日立った頃の事である。師山田｜椿庭《ちんてい》が本郷弓町から尋ねて来て、「矢島さんはこちらですか、余り久しく御滞留になりますから、どうなされたかと存じて伺いました」といった。
「優善は初午の日にまいりましたきりで、あの日には晩の四つ頃に帰りましたが」と、五百は訝《いぶ》かしげに答えた。
「はてな。あれから塾へは帰られませんが。」椿庭はこういって眉《まゆ》を蹙《しか》めた。
　五百は即時に人を諸方に馳《は》せて捜索せしめた。優善の所在はすぐに知れた。初午の夜《よ》に無銭で吉原に往《ゆ》き、翌日から田町《たまち》の引手茶屋《ひきてぢゃや》に潜伏していたのである。
　五百は金を償って優善を帰らせた。さて比良野貞固、小野｜富穀《ふこく》の二人《ふたり》を呼んで、いかにこれに処すべきかを議した。幼い成善も、戸主だというので、その席に列《つらな》った。
　貞固は暫く黙していたが、容《かたち》を改めてこういった。「この度の処分はただ一つしかないとわたくしは思う。玄碩《げんせき》さんはわたくしの宅で詰腹《つめばら》を切らせます。小野さんも、お姉《あね》えさんも、三坊も御苦労ながらお立会《たちあい》下さい。」言い畢《おわ》って貞固は緊《きび》しく口を結んで一座を見廻した。優善は矢島氏を冒してから、養父の称を襲《つ》いで玄碩といっていた。三坊は成善の小字《おさなな》三吉である。
　富穀《ふこく》は面色《めんしょく》土の如くになって、一語を発することも得なかった。
　五百《いお》は貞固の詞《ことば》を予期していたように、徐《しずか》に答えた。「比良野様の御意見は御尤《ごもっとも》と存じます。度々の不始末で、もうこの上何と申し聞けようもございません。いずれ篤《とく》と考えました上で、改めてこちらから申し上げましょう」といった。
　これで相談は果てた。貞固は何事もないような顔をして、席を起《た》って帰った。富穀は跡に残って、どうか比良野を勘弁させるように話をしてくれと、繰り返して五百に頼んで置いて、すごすご帰った。五百は優善《やすよし》を呼んで厳《おこそか》に会議の始末を言い渡した。成善はどうなる事かと胸を痛めていた。
　翌朝五百は貞固を訪《と》うて懇談した。大要はこうである。昨日《さくじつ》の仰《おおせ》は尤至極である。自分は同意せずにはいられない。これまでの行掛《ゆきがか》りを思えば、優善にこの上どうして罪を贖《あがな》わせようという道はない。自分も一死がその分であるとは信じている。しかし晴がましく死なせることは、家門のためにも、君侯のためにも望ましくない。それゆえ切腹に代えて、金毘羅《こんぴら》に起請文《きしょうもん》を納めさせたい。悔い改める望《のぞみ》のない男であるから、必ず冥々《めいめい》の裏《うち》に神罰を蒙《こうむ》るであろうというのである。
　貞固はつくづく聞いて答えた。それは好《よ》いお思附《おもいつき》である。この度の事については、命乞《いのちごい》の仲裁なら決して聴くまいと決心していたが、晴がましい死様《しにざま》をさせるには及ばぬというお考は道理至極である。然らばその起請文を書いて金毘羅に納めることは、姉上にお任せするといった。

　　　その七十五

　五百《いお》は矢島｜優善《やすよし》に起請文を書かせた。そしてそれを持って虎《とら》の門《もん》の金毘羅へ納めに往った。しかし起請文は納めずに、優善が行末《ゆくすえ》の事を祈念して帰った。
　小野氏ではこの年十二月十二日に、隠居｜令図《れいと》が八十歳で歿した。五年｜前《ぜん》に致仕して富穀《ふこく》に家を継がせていたのである。小野氏の財産は令図の貯《たくわ》えたのが一万両を超えていたそうである。
　伊沢柏軒はこの年三月に二百俵三十人扶持の奥医師にせられて、中橋埋地からお玉が池に居を移した。この時新宅の祝宴に招かれた保さんが種々の事を記憶している。柏軒の四女やすは保さんの姉｜水木《みき》と長唄の「老松《おいまつ》」を歌った。柴田常庵《しばたじょうあん》という肥え太った医師は、越中褌《えっちゅうふんどし》一つを身に着けたばかりで、「棚の達磨《だるま》」を踊った。そして宴が散じて帰る途中で、保さんは陣幕久五郎《じんまくひさごろう》が小柳平助《こやなぎへいすけ》に負けた話を聞いた。
　やすは柏軒の庶出《しょしゅつ》の女《むすめ》である。柏軒の正妻｜狩谷《かりや》氏｜俊《たか》の生んだ子は、幼くて死した長男｜棠助《とうすけ》、十八、九歳になって麻疹《ましん》で亡くなった長女｜洲《しゅう》、狩谷｜※［＃「木＋夜」、第３水準１−８５−７６］斎《えきさい》の養孫、懐之《かいし》の養子｜三右衛門《さんえもん》に嫁した次女｜国《くに》の三人だけで、その他の子は皆｜妾《しょう》春の腹《はら》である。その順序を言えば、長男棠助、長女洲、次女国、三女｜北《きた》、次男｜磐《いわお》、四女やす、五女こと、三男｜信平《しんぺい》、四男｜孫助《まごすけ》である。おやすさんは人と成って後｜田舎《いなか》に嫁したが、今は麻布《あざぶ》鳥居坂町《とりいざかちょう》の信平さんの許《もと》にいるそうである。
　柴田常庵は幕府医官の一人《いちにん》であったそうである。しかしわたくしの蔵している「武鑑」には載せてない。万延元年の「武鑑」は、わたくしの蔵本に正月、三月、七月の三種がある。柏軒は正月のにはまだ奥詰の部に出ていて、三月以下のには奥医師の部に出ている。柴田は三書共にこれを載せない。維新後にこの人は狂言作者になって竹柴寿作《たけしばじゅさく》と称し、五世｜坂東彦三郎《ばんどうひこさぶろう》と親しかったということである。なお尋ねて見たいものである。
　陣幕久五郎の負《まけ》は当時人の意料《いりょう》の外《ほか》に出た出来事である。抽斎は角觝《かくてい》を好まなかった。然るに保さんは穉《おさな》い時からこれを看《み》ることを喜んで、この年の春場所をも、初日から五日目まで一日も闕《か》かさずに見舞った。さてその六日目が伊沢の祝宴であった。子《ね》の刻を過ぎてから、保さんは母と姉とに連れられて伊沢の家を出て帰り掛かった。途中で若党清助が迎えて、保さんに「陣幕が負けました」と耳語《じご》した。
「虚言《うそ》を衝《つ》け」と、保さんは叱《しっ》した。取組は前から知っていて、小柳《やなぎ》が陣幕の敵でないことを固く信じていたのである。
「いいえ、本当です」と、清助はいった。清助の言《こと》は事実であった。陣幕は小柳に負けた。そして小柳はこの勝の故
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