ぱん》であった。しかし当時法印の位は太《はなは》だ貴《とうと》いもので、※［＃「くさかんむり／頤のへん」、第４水準２−８６−１３］庭が渋江の家に来ると、茶は台のあり蓋《ふた》のある茶碗に注《つ》ぎ、菓子は高坏《たかつき》に盛って出した。この器《うつわ》は大名と多紀法印とに茶菓《ちゃか》を呈する時に限って用いたそうである。※［＃「くさかんむり／頤のへん」、第４水準２−８６−１３］庭の後《のち》は安琢《あんたく》が嗣《つ》いだ。
暁湖、名は元※［＃「日＋斤」、第３水準１−８５−１４］、字は兆寿《ちょうじゅ》、通称は安良《あんりょう》であった。桂山の孫、柳※［＃「さんずい＋片」、第３水準１−８６−５７］《りゅうはん》の子である。文化三年に生れ、文政十年六月三日に父を喪《うしな》って、八月四日に宗家を継承した。暁湖の後《のち》を襲《つ》いだのは養子｜元佶《げんきつ》で、実は季《すえ》の弟である。
安政五年には二月二十八日に、抽斎の七男｜成善《しげよし》が藩主津軽｜順承《ゆきつぐ》に謁した。年｜甫《はじめ》て二歳、今の齢《よわい》を算する法に従えば、生れて七カ月であるから、人に懐《いだ》かれて謁した。しかし謁見は八歳以上と定められていたので、この日だけは八歳と披露したのだそうである。
五月十七日には七女｜幸《さき》が生れた。幸は越えて七月六日に早世した。
この年には七月から九月に至るまで虎列拉《コレラ》が流行した。徳川家定は八月二日に、「少々｜御勝不被遊《おんすぐれあそばされず》」ということであったが、八日には忽《たちま》ち薨去《こうきょ》の公報が発せられ、家斉《いえなり》の孫紀伊宰相｜慶福《よしとみ》が十三歳で嗣立《しりつ》した。家定の病は虎列拉であったそうである。
この頃抽斎は五百《いお》にこういう話をした。「己《おれ》は公儀へ召されることになるそうだ。それが近い事で公方様《くぼうさま》の喪が済み次第｜仰付《おおせつ》けられるだろうということだ。しかしそれをお請《うけ》をするには、どうしても津軽家の方を辞せんではいられない。己は元禄以来重恩の主家《しゅうけ》を棄《す》てて栄達を謀《はか》る気にはなられぬから、公儀の方を辞するつもりだ。それには病気を申立てる。そうすると、津軽家の方で勤めていることも出来ない。己は隠居することに極《き》めた。父は五十九歳で隠居して七十四歳で亡くなったから、己も兼《かね》て五十九歳になったら隠居しようと思っていた。それがただ少しばかり早くなったのだ。もし父と同じように、七十四歳まで生きていられるものとすると、これから先まだ二十年ほどの月日がある。これからが己の世の中だ。己は著述をする。先ず『老子《ろうし》』の註を始《はじめ》として、迷庵｜※［＃「木＋夜」、第３水準１−８５−７６］斎《えきさい》に誓った為事《しごと》を果して、それから自分の為事に掛かるのだ」といった。公儀へ召されるといったのは、奥医師などに召し出されることで、抽斎はその内命を受けていたのであろう。然るに運命は抽斎をしてこのヂレンマの前に立たしむるに至らなかった。また抽斎をして力を述作に肆《ほしいまま》にせしむるに至らなかった。
その五十三
八月二十二日に抽斎は常の如く晩餐《ばんさん》の饌《ぜん》に向った。しかし五百が酒を侑《すす》めた時、抽斎は下物《げぶつ》の魚膾《さしみ》に箸《はし》を下《くだ》さなかった。「なぜ上《あが》らないのです」と問うと、「少し腹工合が悪いからよそう」といった。翌二十三日は浜町中屋敷の当直の日であったのを、所労を以て辞した。この日に始て嘔吐《おうど》があった。それから二十七日に至るまで、諸証は次第に険悪になるばかりであった。
多紀｜安琢《あんたく》、同《おなじく》元佶《げんきつ》、伊沢柏軒、山田｜椿庭《ちんてい》らが病牀《びょうしょう》に侍して治療の手段を尽したが、功を奏せなかった。椿庭、名は業広《ぎょうこう》、通称は昌栄《しょうえい》である。抽斎の父｜允成《ただしげ》の門人で、允成の歿後抽斎に従学した。上野国《こうずけのくに》高崎の城主松平｜右京亮《うきょうのすけ》輝聡《てるとし》の家来で、本郷｜弓町《ゆみちょう》に住んでいた。
抽斎は時々《じじ》譫語《せんご》した。これを聞くに、夢寐《むび》の間《あいだ》に『医心方』を校合《きょうごう》しているものの如くであった。
抽斎の病況は二十八日に小康を得た。遺言《ゆいごん》の中《うち》に、兼て嗣子と定めてあった成善《しげよし》を教育する方法があった。経書《けいしょ》を海保漁村に、筆札《ひっさつ》を小島成斎に、『素問《そもん》』を多紀安琢に受けしめ、機を看《み》て蘭語《らんご》を学ばしめるようにというのである。
二十八日の夜｜丑《うし》の刻に、抽斎は遂に絶息した。即ち二十九日午前二時である。年は五十四歳であった。遺骸《いがい》は谷中《やなか》感応寺に葬られた。
抽斎の歿した跡には、四十三歳の未亡人《びぼうじん》五百を始として、岡西氏の出《しゅつ》次男矢島｜優善《やすよし》二十四歳、四女｜陸《くが》十二歳、六女｜水木《みき》六歳、五男｜専六《せんろく》五歳、六男｜翠暫《すいざん》四歳、七男｜成善《しげよし》二歳の四子二女が残った。優善を除く外は皆山内氏五百の出《しゅつ》である。
抽斎の子にして父に先《さきだ》って死んだものは、尾島氏の出《しゅつ》長男｜恒善《つねよし》、比良野氏の出馬場｜玄玖《げんきゅう》妻長女｜純《いと》、岡西氏の出二女｜好《よし》、三男八三郎、山内氏の出三女山内｜棠《とう》、四男幻香、五女｜癸巳《きし》、七女｜幸《さき》の三子五女である。
矢島優善はこの年二月二十八日に津軽家の表医者にせられた。初《はじめ》の地位に復したのである。
五百の姉壻長尾宗右衛門は、抽斎に先《さきだ》つこと一月《いちげつ》、七月二十日に同じ病を得て歿した。次で十一月十五日の火災に、横山町の店も本町の宅も皆焼けたので、塗物問屋《ぬりものどいや》の業はここに廃絶した。跡に遣《のこ》ったのは未亡人安四十四歳、長女｜敬《けい》二十一歳、次女｜銓《せん》十九歳の三人である。五百は台所町の邸《やしき》の空地《くうち》に小さい家を建ててこれを迎え入れた。五百は敬に壻を取って長尾氏の祀《まつり》を奉ぜしめようとして、安に説き勧めたが、安は猶予して決することが出来なかった。
比良野｜貞固《さだかた》は抽斎の歿した直後から、連《しきり》に五百に説いて、渋江氏の家を挙げて比良野邸に寄寓せしめようとした。貞固はこういった。自分は一年｜前《ぜん》に抽斎と藩政上の意見を異にして、一時絶交の姿になっていた。しかし抽斎との情誼《じょうぎ》を忘るることなく、早晩｜疇昔《ちゅうせき》の親《したし》みを回復しようと思っているうちに、図らずも抽斎に死なれた。自分はどうにかして旧恩に報いなくてはならない。自分の邸宅には空室《くうしつ》が多い。どうぞそこへ移って来て、我家《わがいえ》に住む如くに住んでもらいたい。自分は貧《まずし》いが、日々《にちにち》の生計には余裕がある。決して衣食の価《あたい》は申し受けない。そうすれば渋江｜一家《いっけ》は寡婦孤児として受くべき侮《あなどり》を防ぎ、無用の費《ついえ》を節し、安んじて子女の成長するのを待つことが出来ようといったのである。
その五十四
比良野貞固は抽斎の遺族を自邸に迎えようとして、五百に説いた。しかしそれは五百を識《し》らぬのであった。五百は人の廡下《ぶ》に倚《よ》ることを甘んずる女ではなかった。渋江一家の生計は縮小しなくてはならぬこと勿論《もちろん》である。夫の存命していた時のように、多くの奴婢《ぬひ》を使い、食客《しょっかく》を居《お》くことは出来ない。しかし譜代の若党や老婦にして放ち遣るに忍びざるものもある。寄食者の中《うち》には去らしめようにも往《ゆ》いて投ずべき家のないものもある。長尾氏の遺族の如きも、もし独立せしめようとしたら、定めて心細く思うことであろう。五百は己《おのれ》が人に倚《よ》らんよりは、人をして己に倚らしめなくてはならなかった。そして内に恃《たの》む所があって、敢《あえ》て自らこの衝《しょう》に当ろうとした。貞固の勧誘の功を奏せなかった所以《ゆえん》である。
森｜枳園《きえん》はこの年十二月五日に徳川｜家茂《いえもち》に謁した。寿蔵碑には「安政五年｜戊午《ぼご》十二月五日、初謁見将軍徳川家定公」と書してあるが、この年月日《ねんげつじつ》は家定が薨《こう》じてから四月《しげつ》の後《のち》である。その枳園自撰の文なるを思えば、頗《すこぶ》る怪《あやし》むべきである。枳園が謁したはずの家茂は十三歳の少年でなくてはならない。家定はこれに反して、薨ずる時三十五歳であった。
この年の虎列拉《コレラ》は江戸市中において二万八千人の犠牲を求めたのだそうである。当時の聞人《ぶんじん》でこれに死したものには、岩瀬京山《いわせけいざん》、安藤広重《あんどうひろしげ》、抱一《ほういつ》門の鈴木必庵《すずきひつあん》等がある。市河米庵《いちかわべいあん》も八十歳の高齢ではあったが、同じ病であったかも知れない。渋江氏とその姻戚《いんせき》とは抽斎、宗右衛門の二人《ににん》を喪《うしな》って、五百、安の姉妹が同時に未亡人となったのである。
抽斎の著《あらわ》す所の書には、先ず『経籍訪古志』と『留真譜《りゅうしんふ》』とがあって、相踵《あいつ》いで支那人の手に由《よ》って刊行せられた。これは抽斎とその師、その友との講窮し得たる果実で、森枳園が記述に与《あずか》ったことは既にいえるが如くである。抽斎の考証学の一面はこの二書が代表している。徐承祖《じょしょうそ》が『訪古志』に序して、「大抵論繕写刊刻之工《たいていはぜんしゃかんこくのこうをろんじ》、拙於考証《こうしょうにつたなく》、不甚留意《はなはだしくはりゅういせず》」といっているのは、我国において初《はじめ》て手を校讐《こうしゅう》の事に下《くだ》した抽斎らに対して、備わるを求むることの太《はなは》だ過ぎたるものではなかろうか。
我国における考証学の系統は、海保漁村に従えば、吉田篁※［＃「土へん＋敦」、第３水準１−１５−６３］《よしだこうとん》が首唱し、狩谷｜※［＃「木＋夜」、第３水準１−８５−７６］斎《えきさい》がこれに継いで起り、以て抽斎と枳園とに及んだものである。そして篁※［＃「土へん＋敦」、第３水準１−１５−６３］の傍系には多紀桂山があり、※［＃「木＋夜」、第３水準１−８５−７６］斎の傍系には市野迷庵、多紀｜※［＃「くさかんむり／頤のへん」、第４水準２−８６−１３］庭《さいてい》、伊沢蘭軒、小島宝素《こじまほうそ》があり、抽斎と枳園との傍系には多紀暁湖、伊沢柏軒、小島｜抱沖《ほうちゅう》、堀川舟庵と漁村自己とがあるというのである。宝素は元表医師百五十俵三十人扶持小島春庵で、和泉橋通《いずみばしどおり》に住していた。名は尚質《しょうしつ》、一｜字《じ》は学古《がくこ》である。抱沖はその子｜春沂《しゅんき》で、百俵｜寄合《よりあい》医師から出て父の職を襲《つ》ぎ、家は初め下谷《したや》二長町《にちょうまち》、後｜日本橋《にほんばし》榑正町《くれまさちょう》にあった。名は尚真《しょうしん》である。春沂の後《のち》は春澳《しゅんいく》、名は尚絅《しょうけい》が嗣《つ》いだ。春澳の子は現に北海道｜室蘭《むろらん》にいる杲一《こういち》さんである。陸実《くがみのる》が新聞『日本』に抽斎の略伝を載せた時、誤って宝素を小島成斎とし、抱沖を成斎の子としたが、今に※［＃「二点しんにょう＋台」、第３水準１−９２−５３］《いた》るまで誰《たれ》もこれを匡《ただ》さずにいる。またこの学統について、長井金風《ながいきんぷう》さんは篁※［＃「土へん＋敦」、第３水準１−１５−６３］の前に井上蘭台《いのうえらんだい》と井上｜金峨《きんが》とを加えなくてはならぬといっている。要
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