《あいじゃく》する縁故があるからである。
戴曼公は書法を高天※［＃「さんずい＋猗」、第３水準１−８７−６］《こうてんい》に授けた。天※［＃「さんずい＋猗」、第３水準１−８７−６］、名は玄岱《げんたい》、初《はじめ》の名は立泰《りゅうたい》、字《あざな》は子新《ししん》、一の字《あざな》は斗胆《とたん》、通称は深見新左衛門《ふかみしんざえもん》で、帰化｜明人《みんひと》の裔《えい》である。祖父｜高寿覚《こうじゅかく》は長崎に来て終った。父｜大誦《たいしょう》は訳官になって深見氏を称した。深見は渤海《ぼっかい》である。高氏は渤海より出《い》でたからこの氏を称したのである。天※［＃「さんずい＋猗」、第３水準１−８７−６］は書を以て鳴ったもので、浅草寺《せんそうじ》の施無畏《せむい》の※［＃「匸＜扁」、第４水準２−３−４８］額《へんがく》の如きは、人の皆知る所である。享保七年八月八日に、七十四歳で歿した。その曼公に書を学んだのは、十余歳の時であっただろう。天※［＃「さんずい＋猗」、第３水準１−８７−６］の子が頤斎《いさい》である。頤斎の弟子《ていし》が峩斎《がさい》である。峩斎の孫が東堂である。これが平井氏の戴師持念仏に恋々たる所以《ゆえん》である。
戴曼公はまた痘科を池田｜嵩山《すうざん》に授けた。嵩山の曾孫が錦橋《きんきょう》、錦橋の姪《てつ》が京水、京水の子が瑞長である。これが池田氏の偶《たまたま》獲た曼公の遺品を愛重《あいちょう》して措《お》かなかった所以である。
この薬師如来は明治の代《よ》となってから守田宝丹《もりたほうたん》が護持していたそうである。また六方印は中井敬所の有に帰していたそうである。
貞固と東堂とは、共に留守居の物頭《ものがしら》を兼ねていた。物頭は詳しくは初手《しょて》足軽頭《あしがるがしら》といって、藩の諸兵の首領である。留守居も物頭も独礼《どくれい》の格式である。平時は中下《なかしも》屋敷附近に火災の起《おこ》るごとに、火事｜装束《しょうぞく》を着けて馬に騎《の》り、足軽数十人を随《したが》えて臨検した。貞固はその帰途には、殆ど必ず渋江の家に立ち寄った。実に威風堂々たるものであったそうである。
貞固も東堂も、当時諸藩の留守居中有数の人物であったらしい。帆足万里《ほあしばんり》はかつて留守居を罵《ののし》って、国財を靡《び》し私腹を肥やすものとした。この職におるものは、あるいは多く私財を蓄えたかも知れない。しかし保《たもつ》さんは少時帆足の文を読むごとに心｜平《たいら》かなることを得なかったという。それは貞固の人《ひと》と為《な》りを愛していたからである。
嘉永四年には、二月四日に抽斎の三女で山内氏を冒していた棠子《とうこ》が、痘を病んで死んだ。尋《つ》いで十五日に、五女｜癸巳《きし》が感染して死んだ。彼は七歳、此《これ》は三歳である。重症で曼公の遺法も功を奏せなかったと見える。三月二十八日に、長子｜恒善《つねよし》が二十六歳で、柳島に隠居していた信順《のぶゆき》の近習《きんじゅ》にせられた。六月十二日に、二子｜優善《やすよし》が十七歳で、二百石八人扶持の矢島玄碩《やじまげんせき》の末期養子《まつごようし》になった。この年渋江氏は本所｜台所町《だいどころちょう》に移って、神田の家を別邸とした。抽斎が四十七歳、五百が三十六歳の時である。
優善は渋江一族の例を破って、少《わこ》うして烟草《タバコ》を喫《の》み、好んで紛華奢靡《ふんかしゃび》の地に足を容《い》れ、とかく市井のいきな事、しゃれた事に傾《かたぶ》きやすく、当時早く既に前途のために憂うべきものがあった。
本所で渋江氏のいた台所町は今の小泉町《こいずみちょう》で、屋敷は当時の切絵図《きりえず》に載せてある。
その四十三
嘉永五年には四月二十九日に、抽斎の長子恒善が二十七歳で、二の丸火の番六十俵｜田口儀三郎《たぐちぎさぶろう》の養女｜糸《いと》を娶《めと》った。五月十八日に、恒善に勤料《つとめりょう》三人扶持を給せられた。抽斎が四十人歳、五百が三十七歳の時である。
伊沢氏ではこの年十一月十七日に、榛軒が四十九歳で歿した。榛軒は抽斎より一つの年上で、二人の交《まじわり》は頗《すこぶ》る親しかった。楷書《かいしょ》に片仮名を交《ま》ぜた榛軒の尺牘《せきどく》には、宛名《あてな》が抽斎賢弟としてあった。しかし抽斎は小島成斎におけるが如く心を傾けてはいなかったらしい。
榛軒は本郷丸山の阿部家の中屋敷に住んでいた。父蘭軒の時からの居宅で、頗る広大な構《かまえ》であった。庭には吉野桜《よしのざくら》八｜株《しゅ》を栽《う》え、花の頃には親戚《しんせき》知友を招いてこれを賞した。その日には榛軒の妻《さい》飯田氏しほと女《むすめ》かえとが許多《あまた》の女子《おなご》を役《えき》して、客に田楽《でんがく》豆腐などを供せしめた。パアル・アンチシパションに園遊会を催したのである。歳《とし》の初《はじめ》の発会式《ほっかいしき》も、他家に較《くら》ぶれば華やかであった。しほの母は素《もと》京都｜諏訪《すわ》神社の禰宜《ねぎ》飯田氏の女《じょ》で、典薬頭《てんやくのかみ》某の家に仕えているうちに、その嗣子と私《わたくし》してしほを生んだ。しほは落魄《らくたく》して江戸に来て、木挽町《こびきちょう》の芸者になり、些《ちと》の財を得て業を罷《や》め、新堀《しんぼり》に住んでいたそうである。榛軒が娶ったのはこの時の事である。しほは識《し》らぬ父の記念《かたみ》の印籠《いんろう》一つを、母から承《う》け伝えて持っていた。榛軒がしほに生ませた女《むすめ》かえは、一時池田京水の次男｜全安《ぜんあん》を迎えて夫としていたが、全安が広く内科を究めずに、痘科と唖《あ》科とに偏するというを以て、榛軒が全安を京水の許《もと》に還したそうである。
榛軒は辺幅《へんぷく》を脩《おさ》めなかった。渋江の家を訪《と》うに、踊りつつ玄関から入《い》って、居間の戸の外から声を掛けた。自ら鰻《うなぎ》を誂《あつら》えて置いて来て、粥《かゆ》を所望《しょもう》することもあった。そして抽斎に、「どうぞ己《おれ》に構ってくれるな、己には御新造《ごしんぞう》が合口《あいくち》だ」といって、書斎に退かしめ、五百と語りつつ飲食《のみくい》するを例としたそうである。
榛軒が歿してから一月《いちげつ》の後《のち》、十二月十六日に弟柏軒が躋寿館《せいじゅかん》の講師にせられた。森｜枳園《きえん》らと共に『千金方』校刻の命を受けてから四年の後で、柏軒は四十三歳になっていた。
この年に五百の姉壻長尾宗右衛門が商業の革新を謀《はか》って、横山町《よこやまちょう》の家を漆器店《しっきみせ》のみとし、別に本町《ほんちょう》二丁目に居宅を置くことにした。この計画のために、抽斎は二階の四室を明けて、宗右衛門夫妻、敬《けい》、銓《せん》の二女、女中｜一人《いちにん》、丁稚《でっち》一人を棲《す》まわせた。
嘉永六年正月十九日に、抽斎の六女｜水木《みき》が生れた。家族は主人夫婦、恒善夫婦、陸《くが》、水木の六人で、優善《やすよし》は矢島氏の主人になっていた。抽斎四十九歳、五百《いお》三十八歳の時である。
この年二月二十六日に、堀川｜舟庵《しゅうあん》が躋寿館の講師にせられて、『千金方』校刻の事に任じた三人の中《うち》森枳園が一人残された。
安政元年はやや事多き年であった。二月十四日に五男｜専六《せんろく》が生れた。後に脩《おさむ》と名告《なの》った人である。三月十日に長子恒善が病んで歿した。抽斎は子婦《しふ》糸の父田口儀三郎の窮を憫《あわれ》んで、百両余の金を餽《おく》り、糸をば有馬宗智《ありまそうち》というものに再嫁せしめた。十二月二十六日に、抽斎は躋寿館の講師たる故を以て、年《とし》に五人扶持を給せられることになった。今の勤務加俸の如きものである。二十九日に更に躋寿館医書彫刻｜手伝《てつだい》を仰附けられた。今度校刻すべき書は、円融《えんゆう》天皇の天元《てんげん》五年に、丹波康頼《たんばやすより》が撰んだという『医心方《いしんほう》』である。
保さんの所蔵の「抽斎手記」に、『医心方』の出現という語がある。昔から厳《おごそか》に秘せられていた書が、忽《たちま》ち目前に出て来た状《さま》が、この語で好く表《あらわ》されている。「秘玉突然開※［＃「木＋賣」、第４水準２−１５−７２］出《ひぎょくとつぜんはこをひらきていづ》。瑩光明徹点瑕無《えいこうめいてつてんかなし》。金龍山畔波濤起《きんりょうさんはんはとうおこり》。龍口初探是此珠《りょうこうはじめてさぐりしはこれこのたま》。」これは抽斎の亡妻の兄岡西玄亭が、当時｜喜《よろこび》を記した詩である。龍口《りょうこう》といったのは、『医心方』が若年寄《わかどしより》遠藤但馬守｜胤統《たねのり》の手から躋寿館に交付せられたからであろう。遠藤の上屋敷は辰口《たつのくち》の北角《きたかど》であった。
その四十四
日本の古医書は『続群書類従《ぞくぐんしょるいじゅう》』に収めてある和気広世《わけひろよ》の『薬経太素《やくけいたいそ》』、丹波康頼《たんばのやすより》の『康頼本草《やすよりほんぞう》』、釈蓮基《しゃくれんき》の『長生《ちょうせい》療養方』、次に多紀家で校刻した深根輔仁《ふかねすけひと》の『本草和名《ほんぞうわみょう》』、丹波｜雅忠《まさただ》の『医略抄』、宝永中に印行《いんこう》せられた具平親王《ともひらしんのう》の『弘決外典抄《ぐけつげてんしょう》』の数種を存するに過ぎない。具平親王の書は本《もと》字類に属して、此《ここ》に算すべきではないが、医事に関する記載が多いから列記した。これに反して、彼《か》の出雲広貞《いずもひろさだ》らの上《たてまつ》った『大同類聚方《だいどうるいじゅほう》』の如きは、散佚《さんいつ》して世に伝わらない。
それゆえ天元五年に成って、永観《えいかん》二年に上《たてまつ》られた『医心方』が、殆《ほとん》ど九百年の後の世に出《い》でたのを見て、学者が血を涌《わ》き立たせたのも怪《あやし》むに足らない。
『医心方』は禁闕《きんけつ》の秘本であった。それを正親町《おおぎまち》天皇が出《いだ》して典薬頭《てんやくのかみ》半井《なからい》通仙院《つうせんいん》瑞策《ずいさく》に賜わった。それからは世《よよ》半井氏が護持していた。徳川幕府では、寛政の初《はじめ》に、仁和寺《にんなじ》文庫本を謄写せしめて、これを躋寿館に蔵せしめたが、この本は脱簡が極《きわめ》て多かった。そこで半井氏の本を獲ようとしてしばしば命を伝えたらしい。然るに当時半井｜大和守成美《やまとのかみせいび》は献ずることを肯《がえん》ぜず、その子｜修理大夫《しゅりのだいぶ》清雅《せいが》もまた献ぜず、遂《つい》に清雅の子出雲守｜広明《ひろあき》に至った。
半井氏が初め何《なに》の辞《ことば》を以て命を拒んだかは、これを詳《つまびらか》にすることが出来ない。しかし後には天明八年の火事に、京都において焼失したといった。天明八年の火事とは、正月｜晦《みそか》に洛東団栗辻《らくとうどんぐりつじ》から起って、全都を灰燼《かいじん》に化せしめたものをいうのである。幕府はこの答に満足せずに、似寄《により》の品でも好《よ》いから出せと誅求《ちゅうきゅう》した。恐《おそら》くは情を知って強要したのであろう。
半井広明はやむことをえず、こういう口上《こうじょう》を以て『医心方』を出した。外題《げだい》は同じであるが、筆者｜区々《まちまち》になっていて、誤脱多く、甚《はなは》だ疑わしき※［＃「鹿／（鹿＋鹿）」、第３水準１−９４−７６］巻《そかん》である。とても御用には立つまいが、所望に任せて内覧に供するというのである。書籍は広明の手から六郷《ろくごう》筑前守｜政殷《まさただ》の手にわたって、政殷はこれを老中阿部伊勢守正弘の役宅に持って往った。正弘は公用人《こうよう
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