ゆえん》を書して放縦｜不覊《ふき》にして人に容《い》れられず、遂《つい》に多病を以て廃せらるといってあったらしい。
　両説は必ずしも矛盾してはいない。独美は弟玄俊の子京水を養って子とした。京水が放蕩《ほうとう》であった。そこで京水を離縁して門人晋を養子に入れたとすれば、その説通ぜずというでもない。
　しかし京水が後《のち》能《よ》く自ら樹立して、その文章事業が晋に比して毫《ごう》も遜色《そんしょく》のないのを見るに、この人の凡庸でなかったことは、推測するに難《かた》くない。著述の考うべきものにも、『痘科挙要《とうかきょよう》』二巻、『痘科｜鍵会通《けんかいつう》』一巻、『痘科｜鍵私衡《けんしこう》』五巻、抽斎をして筆授せしめた『護痘要法《ごとうようほう》』一巻がある。養父独美が視《み》ること尋常｜蕩子《とうし》の如くにして、これを逐《お》うことを惜《おし》まなかったのは、恩少きに過ぐというものではあるまいか。
　かつわたくしは京水の墓誌が何人《なにひと》の撰文《せんぶん》に係るかを知らない。しかし京水が果して独美の姪《てつ》であったなら、縦《たと》い独美が一時養って子となしたにもせよ、直《ただち》に瑞仙の子なりと書したのはいかがのものであろうか。富士川さんの如きも、『日本医学史』に、墓誌に拠って瑞仙の子なりと書しているのである。また放縦だとか廃嗣だとかいうことも、此《かく》の如くに書したのが、墓誌として体《たい》を得たものであろうか。わたくしは大いにこれを疑うのである。そして墓誌の全文を見ることを得ず、その撰者を審《つまびらか》にすることを得ざるのを憾《うらみ》とする。
　わたくしは独《ひとり》撰者不詳の京水墓誌を疑うのみではない。また二世瑞仙晋の撰んだ池田｜氏《し》行状をも疑わざることを得ない。文は載せて『事実文編』四十五にある。
　行状に拠るに、初代瑞仙独美は享保二十年｜乙卯《いつぼう》五月二十二日に生れ、文化十三年｜丙子《へいし》九月六日に歿した。然るに安永六年｜丁酉《ていゆう》に四十、寛政四年｜壬子《じんし》に五十五、同九年｜丁巳《ていし》に六十四、歿年に八十三と書してある。これは生年から順算すれば、四十三、五十八、六十三、八十二でなくてはならない。齢《よわい》を記《き》するごとに、殆《ほとん》ど必ず差《たが》っているのは何故《なにゆえ》であろうか。因《ちなみ》にいうが過去帖にもまた齢八十三としてある。そこでわたくしはこの八十三より逆算することにした。

　　　その二十

　晋《しん》の撰んだ池田氏行状には、初代瑞仙の庶子｜善直《ぜんちょく》というものを挙げて、「多病不能継業《やまいおおくぎょうをつぐあたわず》」と書してある。その前に初代瑞仙が病中晋に告げた語を記して、八十四｜言《げん》の多きに及んである。瑞仙は痘を治《ち》することの難きを説いて、「数百之｜弟子《でし》、無能熟得之者《よくじゅくとくせるものなし》」といい、晋を賞して、「而汝能継我業《しこうしてなんじよくわがぎょうをつぐ》」といっている。
　わたくしはいまだ過去帖を獲ざる前にこれを読んで、善直は京水の初《はじめ》の名であろうと思った。京水の墓誌に多病を以て嗣《し》を廃せらるというように書してあったというのと、符節は合《あわ》するようだからである。過去帖に従えば、庶子善直と姪《てつ》京水とは別人でなくてはならない。しかし善直と京水とが同人ではあるまいか、京水が玄俊の子でなくて、初代瑞仙の子ではあるまいかという疑《うたがい》が、今に迄《いた》るまでいまだ全くわたくしの懐《かい》を去らない。特に彼《かの》過去帖に遠近の親戚《しんせき》百八人が挙げてあるのに、初代瑞仙のただ一人の実子善直というものが痕跡《こんせき》をだに留《とど》めずに消滅しているという一事は、この疑を助長する媒《なかだち》となるのである。
　そしてわたくしは撰者不詳の墓誌の残欠に、京水が刺《そし》ってあるのを見ては、忌憚《きたん》なきの甚だしきだと感じ、晋が養父の賞美の語を記《き》して、一の抑損の句をも著《つ》けぬのを見ては、簡傲《かんごう》もまた甚だしいと感ずることを禁じ得ない。わたくしには初代瑞仙独美、二世瑞仙晋、京水の三人の間に或るドラアムが蔵せられているように思われてならない。わたくしの世の人に教を乞いたいというのはこれである。
　わたくしは抽斎の誕生を語るに当って、後《のち》にその師となるべき人々を数えた。それは抽斎の生れた時、四十一歳であった迷庵、三十一歳であった※［＃「木＋夜」、第３水準１−８５−７６］斎《えきさい》、二十九歳であった蘭軒の三人と、京水とであって、独り京水は過去帖を獲るまでその齢《よわい》を算することが出来なかった。なぜというに、京水の歿年が天保七年だということは
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