の店で亡くなった。その跡を襲《つ》いだのは松太郎｜光寿《こうじゅ》で、それが三右衛門《さんえもん》の称をも継承した。迷庵の弟｜光忠《こうちゅう》は別に外神田《そとかんだ》に店を出した。これより後《のち》内神田の市野屋と、外神田の市野屋とが対立していて、彼は世《よよ》三右衛門を称し、此《これ》は世《よよ》市三郎を称した。五百が書状を遣った市野屋は当時弁慶橋にあって、早くも光寿の子｜光徳《こうとく》の代になっていた。光寿は迷庵の歿後｜僅《わずか》に五年にして、天保三年に光徳を家督させた。光徳は小字《おさなな》を徳治郎《とくじろう》といったが、この時｜更《あらた》めて三右衛門を名告《なの》った。外神田の店はこの頃まだ迷庵の姪《てつ》光長《こうちょう》の代であった。
　ほどなく光徳の店の手代《てだい》が来た。五百《いお》は箪笥《たんす》長持《ながもち》から二百数十枚の衣類寝具を出して見せて、金を借らんことを求めた。手代は一枚一両の平均を以て貸そうといった。しかし五百は抗争した末に、遂に三百両を借《か》ることが出来た。
　三百両は建築の費《ついえ》を弁ずるには余《あまり》ある金であった。しかし目見《めみえ》に伴う飲※［＃「酉＋燕」、第３水準１−９２−９１］贈遺《いんえんぞうい》一切の費は莫大《ばくだい》であったので、五百は終《つい》に豊芥子《ほうかいし》に託して、主《おも》なる首飾《しゅしょく》類を売ってこれに充《あ》てた。その状｜当《まさ》に行うべき所を行う如くであったので、抽斎はとかくの意見をその間に挟《さしはさ》むことを得なかった。しかし中心には深くこれを徳とした。
　抽斎の目見をした年の閏《うるう》四月十五日に、長男｜恒善《つねよし》は二十四歳で始て勤仕した。八月二十八日に五女｜癸巳《きし》が生れた。当時の家族は主人四十五歳、妻《さい》五百《いお》三十四歳、長男恒善二十四歳、次男｜優善《やすよし》十五歳、四女｜陸《くが》三歳、五女癸巳一歳の六人であった。長女｜純《いと》は馬場氏に嫁し、三女｜棠《とう》は山内氏を襲《つ》ぎ、次女よし、三男八三郎、四男｜幻香《げんこう》は亡くなっていたのである。
　嘉永三年には、抽斎が三月十一日に幕府から十五人扶持を受くることとなった。藩禄等は凡《すべ》て旧に依《よ》るのである。八月｜晦《かい》に、馬場氏に嫁していた純が二十歳で歿した。この年抽斎は四十六歳になった。
　五百の仮親比良野文蔵の歿したのも、同じ年の四月二十四日である。次いで嗣子｜貞固《さだかた》が目附から留守居に進んだ。津軽家の当時の職制より見れば、いわゆる独礼《どくれい》の班《はん》に加わったのである。独礼とは式日《しきじつ》に藩主に謁するに当って、単独に進むものをいう。これより下《しも》は二人立《ににんだち》、三人立等となり、遂に馬廻《うままわり》以下の一統礼に至るのである。
　当時江戸に集っていた列藩の留守居は、宛然《えんぜん》たるコオル・ヂプロマチックを形《かたちづく》っていて、その生活は頗《すこぶ》る特色のあるものであった。そして貞固の如きは、その光明面を体現していた人物といっても好かろう。
　衣類を黒｜紋附《もんつき》に限っていた糸鬢奴《いとびんやっこ》の貞固は、素《もと》より読書の人ではなかった。しかし書巻を尊崇《そんそう》して、提挈《ていけつ》をその中《うち》に求めていたことを思えば、留守居中｜稀有《けう》の人物であったのを知ることが出来る。貞固は留守居に任ぜられた日に、家に帰るとすぐに、折簡《せっかん》して抽斎を請《しょう》じた。そして容《かたち》を改めていった。
「わたくしは今日《こんにち》父の跡を襲いで、留守居役を仰付《おおせつ》けられました。今までとは違った心掛《こころがけ》がなくてはならぬ役目と存ぜられます。実はそれに用立《ようだ》つお講釈が承わりたさに、御足労を願いました。あの四方に使《つかい》して君命を辱《はずかし》めずということがございましたね。あれを一つお講じ下さいますまいか。」
「先ず何よりもおよろこびを言わんではなるまい。さて講釈の事だが、これはまた至極のお思附《おもいつき》だ。委細承知しました」と抽斎は快《こころよ》く諾した。

　　　その四十

　抽斎は有合せの道春点《どうしゅんてん》の『論語』を取り出させて、巻《まきの》七を開いた。そして「子貢問曰《しこうといていわく》、何如斯可謂之土矣《いかなるをかこれこれをしというべき》」という所から講じ始めた。固《もと》より朱註をば顧みない。都《すべ》て古義に従って縦説横説した。抽斎は師迷庵の校刻した六朝本《りくちょうぼん》の如きは、何時《なんどき》でも毎葉《まいよう》毎行《まいこう》の文字の配置に至るまで、空《くう》に憑《よ》って思い浮べることが出来た
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