号を襲《つ》いだというを以て、想見することが出来る。父｜允成《ただしげ》がしばしば戯場《ぎじょう》に出入《しゅつにゅう》したそうであるから、殆ど遺伝といっても好《よ》かろう。然るに嘉永二年に将軍に謁見した時、要路の人が抽斎に忠告した。それは目見《めみえ》以上の身分になったからは、今より後《のち》市中の湯屋に往《ゆ》くことと、芝居小屋に立ち入ることとは遠慮するが宜《よろ》しいというのであった。渋江の家には浴室の設《もうけ》があったから、湯屋に往くことは禁ぜられても差支《さしつかえ》がなかった。しかし観劇を停《とど》められるのは、抽斎の苦痛とする所であった。抽斎は隠忍して姑《しばら》く忠告に従っていた。安政二年の地震の日に観劇したのは、足掛七年ぶりであったということである。
抽斎は森枳園と同じく、七代目市川団十郎を贔屓《ひいき》にしていた。家に伝わった俳名｜三升《さんしょう》、白猿《はくえん》の外に、夜雨庵《やうあん》、二九亭、寿海老人と号した人で、葺屋町《ふきやちょう》の芝居茶屋｜丸屋《まるや》三右衛門《さんえもん》の子、五世団十郎の孫である。抽斎より長ずること十四年であったが、抽斎に一年遅れて、安政六年三月二十三日に六十九歳で歿した。
次に贔屓にしたのは五代目｜沢村宗十郎《さわむらそうじゅうろう》である。源平《げんべえ》、源之助、訥升《とつしょう》、宗十郎、長十郎、高助《たかすけ》、高賀《こうが》と改称した人で、享和二年に生れ、嘉永六年十一月十五日に五十二歳で歿した。抽斎より長ずること三年であった。四世宗十郎の子、脱疽《だっそ》のために脚を截《き》った三世｜田之助《たのすけ》の父である。
その六十四
劇を好む抽斎はまた照葉狂言《てりはきょうげん》をも好んだそうである。わたくしは照葉狂言というものを知らぬので、青々園《せいせいえん》伊原《いはら》さんに問いに遣った。伊原さんは喜多川季荘《きたがわきそう》の『近世風俗志』に、この演戯の起原沿革の載せてあることを報じてくれた。
照葉狂言は嘉永の頃大阪の蕩子《とうし》四、五人が創意したものである。大抵能楽の間《あい》の狂言を模し、衣裳《いしょう》は素襖《すおう》、上下《かみしも》、熨斗目《のしめ》を用い、科白《かはく》には歌舞伎《かぶき》狂言、俄《にわか》、踊等の状《さま》をも交え取った。安政中江戸に行われ
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