《あいじゃく》する縁故があるからである。
戴曼公は書法を高天※［＃「さんずい＋猗」、第３水準１−８７−６］《こうてんい》に授けた。天※［＃「さんずい＋猗」、第３水準１−８７−６］、名は玄岱《げんたい》、初《はじめ》の名は立泰《りゅうたい》、字《あざな》は子新《ししん》、一の字《あざな》は斗胆《とたん》、通称は深見新左衛門《ふかみしんざえもん》で、帰化｜明人《みんひと》の裔《えい》である。祖父｜高寿覚《こうじゅかく》は長崎に来て終った。父｜大誦《たいしょう》は訳官になって深見氏を称した。深見は渤海《ぼっかい》である。高氏は渤海より出《い》でたからこの氏を称したのである。天※［＃「さんずい＋猗」、第３水準１−８７−６］は書を以て鳴ったもので、浅草寺《せんそうじ》の施無畏《せむい》の※［＃「匸＜扁」、第４水準２−３−４８］額《へんがく》の如きは、人の皆知る所である。享保七年八月八日に、七十四歳で歿した。その曼公に書を学んだのは、十余歳の時であっただろう。天※［＃「さんずい＋猗」、第３水準１−８７−６］の子が頤斎《いさい》である。頤斎の弟子《ていし》が峩斎《がさい》である。峩斎の孫が東堂である。これが平井氏の戴師持念仏に恋々たる所以《ゆえん》である。
戴曼公はまた痘科を池田｜嵩山《すうざん》に授けた。嵩山の曾孫が錦橋《きんきょう》、錦橋の姪《てつ》が京水、京水の子が瑞長である。これが池田氏の偶《たまたま》獲た曼公の遺品を愛重《あいちょう》して措《お》かなかった所以である。
この薬師如来は明治の代《よ》となってから守田宝丹《もりたほうたん》が護持していたそうである。また六方印は中井敬所の有に帰していたそうである。
貞固と東堂とは、共に留守居の物頭《ものがしら》を兼ねていた。物頭は詳しくは初手《しょて》足軽頭《あしがるがしら》といって、藩の諸兵の首領である。留守居も物頭も独礼《どくれい》の格式である。平時は中下《なかしも》屋敷附近に火災の起《おこ》るごとに、火事｜装束《しょうぞく》を着けて馬に騎《の》り、足軽数十人を随《したが》えて臨検した。貞固はその帰途には、殆ど必ず渋江の家に立ち寄った。実に威風堂々たるものであったそうである。
貞固も東堂も、当時諸藩の留守居中有数の人物であったらしい。帆足万里《ほあしばんり》はかつて留守居を罵《ののし》って、国財を靡《び》し私腹を
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