畢《をは》つて壽阿彌は、岡崎町の地藏橋の方へ、錫杖《しやくぢやう》を衝《つ》き鳴らして去つたと云ふのである。
魯文の記事には多少の文飾もあらうが、壽阿彌の剃髮、壽阿彌の勤行がどんなものであつたかは、大概此出來事によつて想見することが出來よう。寛政三年生で當時三十八歳の戲作者《げさくしや》焉馬が、壽阿彌のためには自分の贔屓《ひいき》にして遣《や》る末輩であつたことは論を須《ま》たない。
四
次に「大下の岳母樣」が亡くなつたと聞いたのに、弔書《てうしよ》を遣らなかつたわびが言つてある。改年後始めて遣る手紙にくやみを書いたのは、壽阿彌が物事に拘《かゝは》らなかつた證に充《み》つべきであらう。
大下の岳母が何人かと云ふことは、棠園さんに問うて知ることが出來た。駿河國志太郡《するがのくにしだごほり》島田驛で桑原氏の家は驛の西端、置鹽氏の家は驛の東方にあつた。土地の人は彼を大上《おほかみ》と云ひ、此を大下《おほしも》と云つた。※［＃「くさかんむり／必」、第３水準１−９０−７４］堂は大上の檀那《だんな》と呼ばれてゐた。※［＃「くさかんむり／必」、第３水準１−９０−７４］堂の妻ためは大下の置鹽氏から來り嫁した。ための父｜即《すなは》ち※［＃「くさかんむり／必」、第３水準１−９０−７４］堂の岳父は置鹽｜蘆庵《ろあん》で、母即ち※［＃「くさかんむり／必」、第３水準１−９０−７４］堂の岳母は蘆庵の妻すなである。
さて大下の岳母すなは文政十年九月十二日に沒した。壽阿彌は其年の冬のうちに弔書を寄すべきであるのに、翌文政十一年の春まで不音《ぶいん》に打ち過ぎた。其《その》詫言《わびこと》を言つたのである。
次に「清右衞門樣｜先《まづ》はどうやらかうやら江戸に御辛抱の御樣子故御案じ被成間敷候《なさるまじくそろ》」云々《しか／″＼》と云ふ一節がある。此清右衞門と云ふ人の事蹟は、棠園さんの手許でも猶《なほ》不明の廉《かど》があるさうである。しかし大概はわかつてゐる。※［＃「くさかんむり／必」、第３水準１−９０−７４］堂の同家に桑原清右衞門と云ふ人があつた。同家とのみで本末は明白でない。清右衞門は名を公綽《こうしやく》と云つた。江戸に往つて、仙石家に仕へ、用人になつた。當時の仙石家は但馬國出石郡《たじまのくにいづしごほり》出石の城主仙石道之助｜久利《ひさとし》の世である。清右衞
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