細木香以
森鴎外

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）津藤《つとう》

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）香以の父｜竜池《りゅうち》の事に

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
　　　（数字は、ＪＩＳ　Ｘ　０２１３の面区点番号、または底本のページと行数）
（例）自ら※［＃「坐＋りっとう」、第３水準１−１４−６２］《きざ》み
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　　　　　　　一

　細木香以は津藤《つとう》である。摂津国屋《つのくにや》藤次郎である。わたくしが始めて津藤の名を聞いたのは、香以の事には関していなかった。香以の父｜竜池《りゅうち》の事に関していた。摂津国屋藤次郎の称《となえ》は二代続いているのである。
　わたくしは少年の時、貸本屋の本を耽読《たんどく》した。貸本屋が笈《おい》の如くに積み畳《かさ》ねた本を背負って歩く時代の事である。その本は読本《よみほん》、書本《かきほん》、人情本の三種を主としていた。読本は京伝《きょうでん》、馬琴《ばきん》の諸作、人情本は春水《しゅんすい》、金水《きんすい》の諸作の類で、書本は今｜謂《い》う講釈｜種《だね》である。そう云う本を読み尽して、さて貸本屋に「何かまだ読まない本は無いか」と問うと、貸本屋は随筆類を推薦する。これを読んで伊勢｜貞丈《ていじょう》の故実の書等に及べば、大抵貸本文学卒業と云うことになる。わたくしはこの卒業者になった。
　わたくしは初め馬琴に心酔して、次で馬琴よりは京伝を好くようになり、また春水、金水を読み比べては、初から春水を好いた。丁度後にドイツの本を読むことになってからズウデルマンよりはハウプトマンが好だと云うと同じ心持で、そう云う愛憎をしたのである。
　春水の人情本には、デウス・エクス・マキナアとして、所々《しょしょ》に津藤さんと云う人物が出る。情知《なさけしり》で金持で、相愛《あいあい》する二人を困厄の中から救い出す。大抵津藤さんは人の対話の内に潜んでいて形を現さない。それがめずらしく形を現したのは、梅暦《うめごよみ》の千藤《ちとう》である。千葉の藤兵衛である。
　当時｜小倉袴《こくらばかま》仲間の通人がわたくしに教えて云った。「あれは摂津国屋藤次郎と云う実在の人物だそうだよ」と。モデエルと云う語はこう云う意味にはまだ使われていなかった。
　この津藤セニョオルは新橋山城町の酒屋の主人であった。その居る処から山城｜河岸《がし》の檀那《だんな》と呼ばれ、また単に河岸の檀那とも呼ばれた。姓は源、氏《うじ》は細木、定紋は柊《ひいらぎ》であるが、店の暖簾《のれん》には一文字の下に三角の鱗形《うろこがた》を染めさせるので、一鱗堂《いちりんどう》と号し、書を作るときは竜池《りゅうち》と署し、俳句を吟じては仙塢《せんう》と云い、狂歌を詠じては桃江園《とうこうえん》また鶴《つる》の門雛亀《とひなかめ》、後に源僊《みなもとのやまひと》と云った。
　竜池は父を伊兵衛《いへえ》と云った。伊兵衛は竜池が祖父の番頭であったのを、祖父が人物を見込んで養子にした。摂津国屋の店を蔵造《くらづくり》にしたのはこの伊兵衛である。奥蔵を建て増し、地所を買い添えて、山城河岸を代表する富家にしたのはこの伊兵衛である。
　伊兵衛は七十歳近くなって、竜池に店を譲って隠居し、山城河岸の家の奥二階に住んでいた。隠居した後も、道を行きつつ古草鞋《ふるわらじ》を拾って帰り、水に洗い日に曝《さら》して自ら※［＃「坐＋りっとう」、第３水準１−１４−６２］《きざ》み、出入の左官に与えなどした。しかし伊兵衛は卑吝《ひりん》では無かった。某年に芝泉岳寺で赤穂四十七士の年忌が営まれた時、棉服の老人が墓に詣《もう》でて、納所《なつしょ》に金百両を寄附し、氏名を告げずして去った。寺僧が怪んで人に尾行させると、老人は山城河岸摂津国屋の暖簾の中に入った。

　　　　　　　二

　竜池は家を継いでから酒店《さかみせ》を閉じて、二三の諸侯の用達《ようたし》を専業とした。これは祖先以来の出入先で、本郷五丁目の加賀中将家、桜田堀通の上杉侍従家、桜田｜霞《かすみ》が関《せき》の松平少将家の三家がその主《おも》なるものであった。加賀の前田は金沢、上杉は米沢、浅野松平は広島の城主である。
　文政の初年には竜池が家に、父母伊兵衛夫婦が存命していて、そこへ子婦《よめ》某氏が来ていた。竜池は金兵衛以下数人の手代《てだい》を諸家へ用聞に遣《や》り、三日式日《さんじつしきじつ》には自身も邸々《やしきやしき》を挨拶《あいさつ》に廻った。加賀家は肥前守斉広卿《ひぜんのかみなりのりきょう》の代が斉泰卿《なりやすきょう》の代に改まる直前である。上杉家は弾正大弼斉定《だんじょうのたいひつなりさだ》、浅野家は安芸守斉賢《あきのかみな
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