細木香以/森鴎外

らわ》した小説集「羅生門」中に「孤独地獄」の一篇がある。その材料は龍之介さんが母に聞いたものだそうである。この事は龍之介さんがわたくしを訪《と》うに先だって小島政二郎さんがわたくしに報じてくれた。
　わたくしはまた香以伝に願行寺の香以の墓に詣《もうで》る老女のあることを書いた。そしてその老女が新原元三郎という人の妻だと云った。芥川氏に聞けば、老女は名をえいと云う。香以の嫡子が慶三郎で、慶三郎の女がこのえいである。えいの夫の名は誤っていなかった。
　わたくしはえいが墓参の事を言うついでに附記したい。それは願行寺の樒《しきみ》売の翁媼《おううん》の事である。えいの事をわたくしの問うたこの翁媼は今や亡き人である。先日わたくしは第一高等学校の北裏を歩いて、ふと樒屋の店の鎖《とざ》されているのに気が付いたので、近隣の古本屋をおとずれて、翁媼の消息を聞いた。翁は四月頃に先ず死し、まだ百箇日の過ぎぬ間に、媼も踵《つ》いで死したそうである。わたくしは多少心を動さざることを得なかった。これを記している処へ、丁度宮崎虎之助さんの葉書が来た。「合掌｜礼拝《らいはい》。森君よ。ずっと向うに見えて居るのは何でしょう。あれは死ですね。最も賢き人は死を確《しか》と認めて居ますね。十二月七日。祈祷《きとう》。」
　次にわたくしは芥川氏に聞いた二三の雑事をしるして置く。香以の氏細木は、正しくは「さいき」と訓《よ》むのだそうである。しかし「ほそき」と呼ぶ人も多いので、細木氏自らも「ほそき」と称したことがあるそうである。
　芥川氏は香以の辞世の句をわたくしに告げた。わたくしは魯文の記する所に従って、「絶筆、おのれにもあきての上か破芭蕉」の句を挙げて置いた。しかし真の辞世の句は「梅が香やちよつと出直す垣隣《かきどなり》」だそうである。梅が香の句は灑脱《しゃだつ》の趣があって、この方が好い。
　芥川氏の所蔵に香以の父竜池が鎌倉、江の島、神奈川を歴遊した紀行一巻がある。上木し得るまでに浄写した美麗な巻で、一勇斎国芳の門人国友の挿画数十枚が入っている。
　この游は安政二年｜乙卯《おつぼう》四月六日に家を発し、五日間の旅をして帰ったものである。巻首に「きのとの卯《う》といへるとし、同じ月始の六日」と云ってある。また巻末に添えられた六山寅の七古の狂詩に、「四海安政乙卯年」「袷衣四月毎日楽」「往来五日道中穏」等の句がある。乙卯《おつぼう》は冬大地震のあった年である。
　巻中に名を烈している一行は洒落翁、国朝、仙鶴、宗理、仙廬（晴閑斎）、経栄、小三次（鳥羽）、国友、鳶常、仙窩、料虎、按幸（按摩幸助）、以上十二人である。洒落翁は竜池であろう。この中に伊三郎がいたそうであるが、その号を詳《つまびらか》にしない。香以は「親爺《おやじ》の供をしては幅が利かぬから御免だ」と云って往かなかったそうである。
　一行が帰るとき迎えに出た人々は、香以、雁伍（石川甫淳）、余瓶、以白、集雨（玄々真人）以上五人である。
「巣へもどる親まつ鳰《にほ》のもろ音哉。香以。」
　跋文《ばつぶん》は香以が自ら草している。その他数人の歌俳及古今体狂詩が添えてある。
　按ずるに乙卯は竜池の歿する前年で、香以は三十四歳になっていた。わたくしの芥川氏に聞いた事はほぼ此に尽きている。
　わたくしに香以の事を語った人は、独り芥川氏のみではない。一知人はこう云う事を言った。「明治の初年に今戸橋の傍に湊屋《みなとや》という芸者屋があった。主人は河野と云って背の低い胖大漢《はんだいかん》であった。その妻は吉原の引手茶屋湊屋の女みなというもので、常にみいちゃんと呼ばれていた。芸者屋の湊屋と号するも、吉原の湊屋の号より取ったものであった。明治四年二月の頃、この家の抱えは貫六、万吉、留八の三人であった。この河野は香以の息だと聞いた。」この話は正確を保し難い。かつ未だ芥川氏にも尋ねて見ない。しかし河野が果して香以の息であったならば、即慶三郎のなれの果ではなかろうか。
　香以の交遊諸人に関しても、わたくしは二三の報を得た。尾道の古怪庵加藤氏は云う。「香以伝に香以の友晋永機を出し、その没年を明治三十七年としたのは誤であろう。今の機一君の父も永機、祖父も永機であった。香以の友は祖父の方であろう。そして明治三十七年に没したと云うは父の方であろう。」わたくしは其角堂の世系を詳にせぬから、あるいは此《かく》の如き誤をなしたかも知れない。そこで浅草の文淵堂主人に問い合せた。文淵堂の答書はこうである。「香以の友であった永機はまた九代目市川団十郎、五代目尾上菊五郎とも交が深かった。団十郎の筆蹟は永機そっくりであった。この永機は明治初年の頃に向島の三囲《みめぐり》社内の其角堂に住み、後《のち》芝円山辺に家を移して没した。没した日は明治三十七年一月十日で、行年

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