興津弥五右衛門の遺書（初稿）
森鴎外

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）某《それがし》

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）弥五右衛門｜奴《め》

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
　　　（数字は、ＪＩＳ　Ｘ　０２１３の面区点番号、または底本のページと行数）
（例）※［＃「田＋比」、第３水準１−８６−４４］
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　某《それがし》儀《ぎ》今年今月今日切腹して相果《あいはて》候《そろ》事いかにも唐突《とうとつ》の至《いたり》にて、弥五右衛門｜奴《め》老耄《ろうもう》したるか、乱心したるかと申候者も可有之《これあるべく》候《そうら》えども、決して左様の事には無之《これなく》候《そろ》。某《それがし》致仕《ちし》候てより以来、当国｜船岡山《ふなおかやま》の西麓《さいろく》に形ばかりなる草庵《そうあん》を営み罷在《まかりあり》候えども、先主人｜松向寺殿《しょうこうじどの》御｜逝去《せいきょ》遊ばされて後、肥後国《ひごのくに》八代《やつしろ》の城下を引払いたる興津《おきつ》の一家は、同国｜隈本《くまもと》の城下に在住候えば、この遺書御目に触れ候わば、はなはだ慮外の至に候えども、幸便を以《もっ》て同家へ御送届｜下《くだ》されたく、近隣の方々へ頼入《たのみい》り候。某《それがし》年来｜桑門《そうもん》同様の渡世致しおり候えども、根性《こんじょう》は元の武士なれば、死後の名聞《みょうもん》の儀もっとも大切に存じ、この遺書｜相認《あいしたため》置き候事に候。
　当庵は斯様《かよう》に見苦しく候えば、年末に相迫り相果て候を見られ候｜方々《かたがた》、借財等のため自殺候様御推量なされ候事も可有之《これあるべく》候《そうら》えども、借財等は一切無き某、厘毛たりとも他人に迷惑相掛け申さず、床の間の脇《わき》、押入の中の手箱には、些少《さしょう》ながら金子｜貯《たくわ》えおき候えば、荼※［＃「田＋比」、第３水準１−８６−４４］《だび》の費用に御当て下されたく、これまた頼入り候。前文｜隈本《くまもと》の方へは、某頭を剃《そ》りこくりおり候えば、爪なりとも少々この遺書に取添え御｜遣《つかわ》し下され候わば仕合せ申すべく候。床の間に並べ有之候御｜位牌《いはい》三基は、某が奉公｜仕《つかまつ》りし細川越中守｜忠興《ただおき》入道宗立三斎殿御事松向寺殿を始《はじめ》とし、同越中守｜忠利《ただとし》殿御事妙解院殿、同肥後守｜光尚《みつひさ》殿御三方に候えば、御手数ながら粗略に不相成様《あいならざるよう》、清浄なる火にて御焼滅下されたく、これまた頼入り候。某が相果て候今日は、万治元｜戊戌年《つちのえいぬのとし》十二月二日に候えば、さる正保二｜乙酉《きのととり》十二月二日に御逝去《ごせいきょ》遊ばされ候《そろ》松向寺殿の十三回忌に相当致しおり候事に候。
　某《それがし》が相果候｜仔細《しさい》は、子孫にも承知｜致《いた》させたく候えば、概略左に書残し候。
　最早《もはや》三十余年の昔に相成り候事に候。寛永元年五月｜安南船《あんなんせん》長崎に到着候節、当時松向寺殿は御薙髪《ごていはつ》遊ばされ候《そろ》てより三年目なりしが、御｜茶事《ちゃじ》に御用《おんもち》いなされ候《そろ》珍らしき品買求め候様｜仰《おおせ》含められ、相役《あいやく》と両人にて、長崎へ出向き候。幸なる事には異なる伽羅《きゃら》の大木渡来致しおり候。然《しか》るところその伽羅に本木《もとき》と末木《うらき》との二つありて、はるばる仙台より差下《さしくだ》され候｜伊達権中納言《だてごんちゅうなごん》殿の役人ぜひとも本木の方を取らんとし、某も同じ本木に望を掛け、互にせり合い、次第に値段をつけ上《あ》げ候。
　その時相役申候は、たとい主命なりとも、香木《こうぼく》は無用の翫物《がんぶつ》に有之《これあり》、過分の大金を擲《なげう》ち候《そろ》事《こと》は不可然《しかるべからず》、所詮《しょせん》本木を伊達家に譲り、末木を買求めたき由申候。某申候は、某は左様には存じ申さず、主君の申つけられ候は、珍らしき品を買求め参れとの事なるに、このたび渡来候品の中にて、第一の珍物はかの伽羅に有之、その木に本末《もとすえ》あれば、本木の方が、尤物《ゆうぶつ》中の尤物たること勿論《もちろん》なり、それを手に入れてこそ主命を果すに当るべけれ、伊達家の伊達を増長致させ、本木を譲り候ては、細川家の流を涜《けが》す事と相成可と申候。相役｜嘲笑《あざわら》いて、それは力瘤《ちからこぶ》の入れどころが相違せり、一国一城を取るか遣《や》るかと申す場合ならば、飽《あ》くまで伊達家に楯《たて》をつくがよろしかるべし、高が四畳半の炉《ろ》にくべらるる木の切《き》れならずや、それに大
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