わたくしは蘭軒が初め奈何《いかに》して頼菅二氏に交《まじはり》を納《い》れたかを詳《つまびらか》にすること能はざるを憾《うらみ》とする。わたくしは現に未整理の材料をも有してゐるが、今の知る所を以てすれば、蘭軒が春水と始て相見たのは、後に蘭軒が広島に往つた時である。又茶山と交通した最も古いダアトは、文化元年の春茶山が小川町の阿部邸に病臥してゐた時、蘭軒が菜の花を贈つた事である。わたくしは今これより古い事実を捜してゐる。若し幸にしてこれを獲たならば、山陽が来り投じた時の事情をも、稍《やゝ》細《こまか》に推測することが出来るであらう。
山陽は伊沢に来て、病源候論を写す手伝をさせられたさうである。果して山陽の幾頁《いくけつ》をか手写した病源候論が、何処かに存在してゐるかも知れぬとすると、それは世の書籍を骨董視する人々の朶頤《だい》すべき珍羞《ちんしう》であらう。
病源候論が伊沢氏で書写せられた顛末は明で無い。又其写本の行方も明で無い。素《もと》わたくしは支那の古医書の事には※［＃「りっしんべん＋（「夢」の「夕」に代えて「目」）」、第４水準２−１２−８１］《くら》いが、此に些《ちと》の註脚を
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