也。訳司陳惟賢引僕見先生。僕層々喜可知。当日戯曲設場。観者群喧。故不得尽其辞。（中略。）夫説書之業。漢儒専於訓詁。宋儒長於論説。而晋唐者漢之末流。元明者宋之余波也。至貴朝。則一大信古考拠之学。涌然振起。注一古書。必讐異於数本。考証於群籍。以僕寡見。且猶所閲。有山海経新校正。爾雅正義。明道板国語札記。大戴礼補註。古列女伝考証。呂覧墨子晏子春秋等校注。是皆不以臆次刪定一字。而讐異考証。所至尽也。不似朱明澆薄之世。妄加殺青。古書日益疵瑕也。只怪未見古医書之有考証者。近年有楓橋周錫※［＃「王＋贊」、第３水準１－８８－３７］所刻華氏中蔵経。全拠宋本。而其脱文処。由呉氏本補入。毎下一按字以別之。不敢混淆。雖未得考拠之備。蓋信古者也。其他似斯者。亦無見矣。謹問貴邦当時医家者流。於信古考証之学。其人其書。有何等者歟。」わたくしは張の奈何《いか》に答へたかを知らない。蘭軒を張に紹介した陳惟賢《ちんゐけん》も或は清客か。
程霞生赤城、一｜字《じ》は相塘《しやうたう》である。屡《しば／＼》長崎に来去して国語を解し諺文《げんぶん》を識つてゐた。「こりずまに書くや此仮名文字まじり人は笑へど書くや此仮名」とか云
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