講の順は星順にて、長短に拘らず一条づつ各講ず。書余後便万々。不具。副啓。去《さんぬ》る十七日万笈堂主人頓死。」英《はなぶさ》平吉の死んだ日と、其死が頓死であつたこととが、此短文に由つて知られる。
　此合作柬牘は荏薇問答中最も興味ある文であるから、わたくしは下《しも》に続抄しようとおもふ。

　　　　　その百九十六

　榛軒の留守に会して傷寒論を講じた人々の合作柬牘には、渋江抽斎の次に岡西玄亭が書いてゐる。「玄亭謹啓。御道中御壮栄｜欣抃《きんべん》、吟哦《ぎんが》可想《おもふべし》。」
　次に森｜枳園《きゑん》が書いてゐる。「養竹啓。今日は駿河路と奉※［＃「てへん＋婁」、８巻−８−上−１４］指候。定而《さだめて》不二は大きからうと奉存候。御上《おんかみ》益御きげん能奉恐悦候。大木斎兵衛歿す。木挽町｜先《まづ》は居なりの由、路考半分すけ也。吹屋《ふきや》は名代七枚に而《て》、秀桂秀調関三常世片市半四郎紫若也。中村屋は今迄之所へ久米三はひり候由、先評判也。いづれ其中正説可申上候。道中なんぞ冬枯ながら薬草は見当らずや、御心がけ奉願候。以上。立之再拝。」
　わたくしは始て抽斎枳園の柬牘を見た。抽斎は端人《たんじん》の語をなし、枳園は才子の語をなす。とり／″＼に面白い。「定而不二は大きからうと奉存候。」一句枳園の面目を見る。忽にして好劇家、忽にして本草家、端倪すべからざるものがある。抽斎は英平吉の死を報じ、枳園は大木某の死を報じた。大木とは何人《なんぴと》であらうか。
　次は山田｜椿庭《ちんてい》である。「昌栄啓上。御道中無滞今に御着可相成奉拝賀候。明年御帰之節御迎楽居申候。並に大勢の踊の拝見仕度候。先は晩方、是迄に御坐候。」当時祝賀の宴には、例として客が踊り、客が茶番をしたらしい。
　次は小野｜富穀《ふこく》である。「道秀敬白。御道中弥無滞被遊御坐恐悦奉存候。扨御出立後火事沙汰等も無御坐第一之大悦に御坐候。乍憚御如才は御坐候間敷候得共、御道中切角御自愛専一奉存候。今日は駿河路の由不二の絶景奉遠察候。晩景は尚さらと奉存候。鳥渡《ちと》うかみ申候。いちめんに不二の裾野の小春哉。御一笑可被下候。頓首。」父｜令図《れいと》と倶に白水真人《はくすゐしんじん》を尊崇してゐた富穀が、「火事沙汰等も無御坐、第一之大悦に御坐候」と云つたのは妙である。
　次は塩田楊庵、当時の称小林玄瑞である。「先生御道中無御替奉大慶候。下拙儀番頭留守いたし候間、御案じ被成まじく候。」
　此次に有馬｜宗緩《そうくわん》、田村｜元長《げんちやう》、海津｜安純《あんじゆん》がある。次の景※［＃「王＋民」、第３水準１−８７−８９］《けいみん》全庵は其氏を詳《つまびらか》にしない。後の榛軒の書にも、「景※［＃「王＋民」、第３水準１−８７−８９］、善庵は勉学するや」と云つてある。
　次に石川｜良琢《りやうたく》が書いた。「良琢。御道中御きげんよく。朝夕さむく候。」柏軒の親友で、坦率な人であつたと見える。
　次に村片古※［＃「山＋壽」、第４水準２−８−７１］《むらかたこたう》が書いた。「相覧《あうみ》敬白。御道中御賢勝に御乗輿被成、珍重奉存候。扨御宿元日々早朝不相変御見舞申上候処、御番頭様朝起感心仕候。一昨日雑司谷へ参申候。」此｜下《しも》は冊子の綴目に隠れて読むことが出来なかつた。
「番頭」玄瑞は寄寓して留守をしたものと見える。雑司谷は何の謂《いひ》なるを知らない。「賢勝」は「健勝」であらう。按ずるに画師村片は日ごとに見舞に来たので、偶《たま／＼》輪講の時に来合せてゐて書いたのであらう。村片は傷寒論を講ずべき人ではない。

　　　　　その百九十七

　此年天保元年十月二十一日は、福山へ立つた榛軒が始て留守に寄する書を作つた日である。宇津の山｜輿中《よちゆう》にあつて筆を把ると云つてある。
　榛軒は最も妻《さい》勇《ゆう》のために心を労してゐたらしく、柏軒に嘱して「勇の挙止に気を附けよ」と云つてゐる。又「勇をして叔母をいたはらしめよ」とも云つてゐる。「叔母」は蘭軒の妻《つま》益《ます》の姉で、飯田休庵の女《ぢよ》、杏庵の妻である。此人は榛軒の家に寄寓してゐたらしい。蘭軒の姉｜正宗院《しやうそうゐん》の事は、只「溜池に宜く伝へよ」と云つてある。
　二十二日より二十三日に至る間に作つた榛軒の書には、「お長の不快いかが」と問うてある。妹長が病んでゐたと見える。
　二十四日の榛軒の書は鳴海駅丁字屋吉蔵の家に投じた夜に作つたものである。江戸より伴ひ来つた僕弥助に暇《いとま》を遣つて帰省せしめたことが書いてある。又「※［＃「木＋夜」、第３水準１−８５−７６］斎の風邪いかが」と云つてある。妹長と云ひ、狩谷※［＃「木＋夜」、第３水準１−８５−７６］斎と云ひ、皆榛軒が江戸を発する前に病んでゐたのであらう
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