告げた。茶山が「風流御境界之由羨敷奉存候」と云ふ所以である。
 次の「六右衛門」は市野三右衛門の迷庵と狩谷三右衛門の※[#「木+夜」、第3水準1−85−76]斎とである。茶山は蘭軒が、時に此第二第三の人物と相見るや否やを問ひ、又特に迷庵の消息の絶えたことを言つてゐる。茶山のこれを書したのは、実に迷庵の死に先《さきだ》つこと半年である。松崎|慊堂《かうだう》の碣銘《けつめい》に曰く。「又数年得風疾。漸不能言。最後余与狩谷卿雲往候之。君但黙坐。聴所談論。唖唖声涙倶下。未幾而没。」わたくしは今「慊堂日暦」を閲して、纔《わづか》に甲申の歳に至つてゐる。知る所の最後の訪問は甲申二月五日である。想ふに慊堂はその迷庵との最後の会見を録することを忘れぬであらう。茶山と迷庵との音信の絶えたのは、迷庵中風の後ではなからうか。
 書中第四の「古庵」は余語《よご》氏、第五の「石田」は梧堂、第六の「服部」は栗陰《りついん》であらう。第七第八の「玄間兄弟」は屈平《くつへい》を学んだ人の二子であらうか。伊沢|徳《めぐむ》さんの語る所に拠るに、三沢氏は玄間の称を世襲したもので、徳の父棠軒の同僚にも一の洋医三沢玄間があつたさうである。
 わたくしは此正月に蘭軒の嫡男榛軒が新婦を迎へたものと推定する。これを直書《ちよくしよ》した文書は今一も存してゐない。わたくしの推定の本づく所は、此年四月頃の茶山の尺牘の断片と、次年戊子元旦の蘭軒の詩の註とである。
 前者尺牘断片は下《しも》に其全文を写し出して、その何故に此年四月の所作ならざるべからざるかを明にするであらう。蘭軒は此年三月二十二日に書を茶山に寄せ、茶山はこれに答へた。わたくしは其答書が偶《たま/\》断片を世間に留めたものと看るのである。文中「嫁御御祝儀に有合候宮島楊枝進申候、薄物《はくぶつ》に候、これは乗韋《じようゐ》と可被思召候」と云つてある。此語は先断片の三月二十二日江戸発の書に答へたものなることを承認した上で、其前に伊沢氏に婦を迎へたことがあると云ふ証に充《み》つべきものたるに過ぎない。断片は饗庭篁村《あへばくわうそん》さんの蔵する所である。
 後者「戊子元日作」の自註には「客歳十二月元彫千金翼方影鈔卒業」と云ひ、次に「十一月児厚挙女子」と云つてある。十一月の上《かみ》には前註の「客歳」を連ねて読むべきである。客歳は此年丁亥で、其十一月に榛軒信厚は長女をまうけた。榛軒の婚姻は少くも十一月の前十月に於てせられたものとしなくてはならない。
 わたくしは此の如くにして、榛軒の婦を迎へた時の、此年丁亥正月なるべきことを推定した。

     その百七十七

 わたくしは蘭軒の嫡子榛軒が此年文政十年正月中に婦を迎へたことを推定した。是は菅茶山の蘭軒に与へた手柬の断片と、※[#「くさかんむり/姦」、7巻−347−上−4]斎詩集の自註とに拠つたものである。
 榛軒の妻《さい》とは誰ぞ。伊沢分家の口碑に拠るに、榛軒は初め横田氏を娶《めと》り、後飯田氏を娶つた。彼は名を勇《ゆう》と云ひ、此は名を志保《しほ》と云つた。是に由つて観れば丁亥に来り嫁した新婦は横田氏勇であらう。
 此年二月二日は菅茶山の八十の誕辰であつた。寿筵は恐くは此日に開かれたことであらう。集に「八十諸友来寿」の三絶句がある。しかし日を記さない。行状には「賜章服及魚寿之」と云つてある。饗庭篁村さんの所蔵の月日を闕いた書牘の断片に下の文がある。「八十之賀には御垢附御羽折《おんあかつきおんはをり》雑魚《ざこ》数品拝領、其外|近比《ちかごろ》八丈島二反御肴とも被下置候。殊遇特恩身にあまり難有奉存候。桑楡《さうゆ》之景もはや可然御奉公も出来かね、只々恐入奉存候。せめて時々御伺にも相出候へば宜候に、衰耄それも出来かね候而《そろて》、不可奈何《いかにもすべからず》候。扨々恐入候御事に御坐候。我兄迄感泣之万一を申上候。御憐察可被下候。晋帥。」此文は上《かみ》に引いた「君公御入国に而」云々の文の後半で、末に宛名が無い。しかし所謂「我兄」の蘭軒たることは疑を容れない。行状の書する所は阿部|正寧《まさやす》の初度の賜《たまもの》で、「章服」は「御垢附御羽折」である。此賜は二月二日の生日に於てせられたこととおもふ。
 寿詞を贈つたものには讚岐の後藤|漆谷《しつこく》、美作《みまさか》の茂誥大輔《もかうたいほ》、徳島の僧玉澗等があつたことが集に見えてゐる。
 二月十三日には蘭軒が不忍池の仙駕亭に会した。宿題「林鶯」の七絶、席上分韻「湖亭春望」の七律がある。
 三月十三日には再び仙駕亭に会した。宿題「花時遍遊諸村」の七絶がある。
 十五日には向島に月を観た。「三月既望墨水堤花下歩月」の七絶は後に考拠に資すべきものがあるから、此に採録する。「万頃春波漫夜烟。花薫々処月妍々。古人品得何廉
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