価。今夕将増金一千。」
わたくしは此月二十二日に蘭軒が書を茶山に寄せたことを知つてゐる。しかし其書は今存してゐない。存してゐるものは茶山のこれに答へた書の断片である。茶山のこれに答へたのは四月中の事であらう。此断片も亦饗庭氏の蔵儲に係る。「梅児冢《ばいじちよう》あたりへ之散行、さて/\羨しく候。ことに弱冠前後の俊髦《しゆんばう》を携たるをや。私は児なし。養子もとかく相応せず。才子過て傲慢、こまり申候。狂詩のごとしと被仰下候へども、中々おもしろく候。花月何論価高下、只※[#「貝+(やね/示)」、7巻−348−上−15]美酒斗十千と次かけ候へ共、上《かみ》の方出来かね候。かくうちには出来可申か。高滝子《たかたきし》と金輪《こんりん》へ参候由、総介とは誰か。唯介にてはなきか。梧堂と一つになり候半《さふらはむ》と存候。桜花※[#「月+昔」、第3水準1−90−47]《あうくわせき》は性を存《そんじ》、色もあしからず候。わたくしがすれば花はかれて色あしくなり候。伝授心法はなきか。あらば御伝可被下候。嫁御御祝儀に有合候宮島楊枝進申候。薄物に候。これは乗韋と可被思召候。右は空海上人忌日|※[#「月+彡」、第4水準2−85−17]日《ゆうじつ》之書之御返事也。前二句は花堤夜色淡生烟。政是江波月弄妍などか。」
僧空海は承和二年三月二十一日に寂した。其忌日は三月二十一日である。※[#「月+彡」、第4水準2−85−17]日の「※[#「月+彡」、第4水準2−85−17]」字の草体は頗読み難かつた。偶《たま/\》今関|天彭《てんはう》さんが来て商書の「高宗※[#「月+彡」、第4水準2−85−17]日」であらうと云つた。茶山は祭の明日を謂つたものであらう。そこでわたくしは二十二日と推定した。茶山は※[#「月+彡」、第4水準2−85−17]日の旁《かたはら》に線を加へて「八島戦之後四日也」と註してゐる。しかし屋島の戦は二月であつた。然らば壇浦の戦は奈何《いかに》と云ふに、これは又三月二十二日より遅れてゐるやうである。恐くは茶山の違算であらう。蘭軒の書が丁亥の三月二十二日のものであつたことは、丁亥三月既望の詩を寄示したるに由つて知ることが出来る。
その百七十八
「空海上人忌日※[#「月+彡」、第4水準2−85−17]日」の蘭軒の書牘が、此年文政十年の三月二十二日に作られたことは、その菅茶山に寄示した「万頃春波漫夜烟」の詩に由つて知られる。そして既に此書が丁亥の書なるを知れば、榛軒の星期が丁亥の初にあつたことも亦自ら明になるのである。若し更に蘭軒の次年戊子元旦の詩註を取つて合せ看るときは、榛軒の妻|勇《ゆう》が来嫁《らいか》の後未だ幾《いくばく》ならずして懐胎したことが知られるであらう。
右の蘭軒の書に答ふる茶山の書の断片には、「花堤夜色淡生烟」云々の次韻の詩がある。茶山は蘭軒の此遊に二児の提挈《ていけつ》あるを羨んで云つた。「私は子なし。養子もとかく相応せず、才子過て傲慢、こまり申候。」此養子とは誰か。公《おほやけ》に養子と称せられたものには、初め万年があつた。万年の歿後には菅三がある。しかし此語は菅三を斥《さ》して言つたものではなささうである。然らば所謂中継か。今や北条霞亭は既に逝《ゆ》いた後である。或は門田朴斎《もんでんぼくさい》ではなからうか。わたくしの思ふには、縦令《たとひ》茶山が朴斎を傲慢なりとなしたとしても、此|言《こと》は必ずしも朴斎を傷くるものでは無い。前に茶山と山陽との間に融和を欠いた如くに、後又茶山と朴斎との間に輯睦《しふぼく》を欠いたかも知れない。そして此恨事は偶《たま/\》以て朴斎の豪邁の資を証するに足るかも知れない。
書中には猶|高滝子《たかたきし》、総介二人の名が見えてゐる。そして茶山は総介の黙庵|牧唯介《まきたゞすけ》にあらざるなきかを疑ひ、又総介が金輪寺へ往くと聞いて、「梧堂と一つになり候半」と推想してゐる。高滝氏は屡《しば/″\》朴斎集中に見えてゐて、名は常明《つねあき》であつたらしい。総介はわたくしは未だ考へない。
三月二十三日には※[#「くさかんむり/姦」、7巻−350−上−2]斎詩集に「廿三日暁起」の七絶がある。蘭軒は残月の桜花の上に懸れるを賞したのである。
二十九日に蘭軒は天野|樵※[#「土へん+敦」、第3水準1−15−63]《せうとん》、子柏軒の二人と共に郊外を歩し、僧|混外《こんげ》を金輪寺に訪ひて逢はず、茶店《ちやてん》に憩うて鈴木玄仙に邂逅し、遂に鹿浜《しかはま》に到つて帰つた。
集に「春尽前一日与天野樵※[#「土へん+敦」、第3水準1−15−63]、児信重同遊近郊、遂到鹿浜而帰」の七絶七首がある。丁亥の三月は大なるが故に、「春尽前一日」が二十九日となる。二十八日の夜は雨がふつたのに
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