はかうである。
「清和之時候と申内、稍薄暑も催候処、貴宅御揃愈御多祥被成御坐候条、拝賀之至。僕老耄相増候得共、先々頑健罷在候。乍憚御省慮可被下候。扨当春阿部正貫出京之節は、御懇切御文通被下、殊に無存掛《ぞんじかけなく》御肴料二｜方金《はうきん》御恵贈｜被遣《つかはされ》、辱拝受、乍去御過厚之事奉恐入候。先以御近況過日阿部より承候。爰元《こゝもと》之光景は此節同人より御承知と奉存候。同人爰元出立之節は、必御礼一書可差上存居候処、其出立間際種々多事取込、遂に不能其儀《そのぎをよくせず》、背本意《ほんいにそむき》恐縮之至に候。右便之節｜何角《なにかど》は差上度存候に、差向思付も無之、東京近来の模様、新版書冊之出来候事、次へ々々と中々｜承尽《うけたまはりつく》されも不申、右様多き内には、見るも無益と申品も多分有之、其内に思候に、医事関係之書なれば、自然可然ものも可有之哉共存候へども、当今之儀西洋家之品、時好に投候｜品而已《しなのみ》多く、勿論拙老宅に引込罷在候而已に而《て》は、外間《ぐわいかん》新版物を聞見（候事）も少なく、仍而《よつて》思ひ候に、東京繁昌記なる者は馬鹿々々しき、何之役にも不相立、子弟之教育には勿論不相成候へども、只々貴兄久々東京を御覧無之故、此文明開化やら何やら不相分、太平やら不太平の本《もと》やら不相分之実景を御慰に御目に掛度と存、折節阿部出立之頃は第二編之分出版未だ成就｜致切《いたしきり》不申、近日中に必売出し初り可申由｜承込《うけたまはりこみ》候故、幸便なれども何も得不差上《えさしあげず》候也。此度明後日出立に而河村大造立帰りに帰省致候由幸便を得候に付、不取敢此二冊呈上仕候。御笑納可被下候。呉々も東京現今之光景如此かと御覧御一笑に付し候迄之心得に候。呉々も馬鹿々々敷書に而は御坐候也。乍末行御家内皆様へ宜御伝声｜奉希上候《こひねがひあげたてまつりそろ》。時下｜御保重《ごはうちよう》黙祈《もくき》之至。先は幸便不取敢乍延引先般之御礼兼如此候。頓首。五月三十一日。関藤藤陰。伊沢棠軒様。」

　　　　　その三百六十二

　わたくしは明治甲戌五月三十一日に関藤藤陰が棠軒に与へた書を抄した。是は文淵堂の花天月地《くわてんげつち》中より討《もと》め来つた婪尾《らんび》の獲《えもの》である。藤陰の簡牘は語路が錯綜して、往々紛糾解くべからざるに至り、句読を施し難くなつてゐる。又｜歇後《けつご》の文が多い。しかし幅広く長《たけ》の促《つま》つた文字が、石を積むが如くに重畳してあつて、極て読み易い。文中「何角は差上度」は読んで「何か差上度」と作《な》すべきである。或は方言歟。
　此書が二月二十三日の棠軒の書に答へたものなることは、説明を須《ま》たずして明である。棠軒の書を齎した阿部｜正貫《まさつら》は、福山より東京に至り、直に又東京より福山に帰つた。藤陰はこれに復書を託せむとしたが、書牘《しよどく》に添ふべき新刊書が未だ市に上らなかつたので果さなかつた。次で河村大造が東京より福山に往くに会して、藤陰は此書を託した。河村は己巳席順に「十二石二人扶持、河村大造、二十三」と云つてある。後の重固《しげかた》である。
　藤陰の書牘に添へて棠軒に贈つた新刊書は東京繁昌記である。藤陰は初二両編を併せ贈らうとした。然るに阿部の帰藩は二編の出でむと欲して未だ出でざる間であつた。六月の初に河村が東京を発する前に、藤陰は方《まさ》に纔《わづか》に二篇を贖《あがな》ひ得たのである。
　東京繁昌記はわたくしの架上に無い。わたくしは其初編二編が何時《いつ》何《いづ》れの書肆より発行せられたかを知らむと欲して、文淵堂主を煩はして検してもらつた。「初編は紀元二千五百三十四年四月、二編は同年六月｜発兌《はつだ》と有之候。明治七年に候。書肆は銀座三丁目｜奎章閣《けいしやうかく》山城屋政吉に候。政吉は日本橋通二丁目稲田佐兵衛の分家にて、塩谷宕陰《しほのやたういん》の門人に候。維新後古本商頭取になり、後市会議員、市参事員、衆議院議員に選ばれ、鉄管事件に遭逢して引退し、月島に住んで古版本を蒐集するを楽とし、希覯《きこう》の書数千巻を蔵するに至候。其蔵儲は今｜悉皆《しつかい》久原《くはら》家の有に帰し居候。」按ずるに初編の「四月」は恐くは再三版であらう。藤陰は六月発兌の二編を、早くも五月末日に贖ひ得たのである。
　藤陰は東京繁昌記を評し、旁《かたはら》明治初年の社会に論及して、「文明開化やら何やら不相分、太平やら不太平の本《もと》やら不相分之実景」と云つた。罵り得て痛快である。
　わたくしは端《はし》なく藤沢｜東※［＃「田＋亥」、８巻−３１６−上−２］《とうがい》の江戸繁昌記評を憶ひ起した。東※［＃「田＋亥」、８巻−３１６−上−３］は初三編を読んで寺門静軒《てらかどせいけん》
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