名残狂言らしくおもはれ、名残狂言の勧進帳が壬子の年に演ぜられたと聞いてゐるからである。しかし今わたくしの手元には演劇史料となるべき書は殆ど一部も無い。寿海の名残狂言の年は果して壬子であつたか。壬子ならば其何月であつたか。名残狂言の中幕に勧進帳を出した後に、四世｜薪水《しんすゐ》が果して大功記を演じたか。凡そ此等の事は、極めて知り易かるべきものでありながら、わたくしはこれを検することを得ない。
わたくしは姑《しばら》く此に二三の推測を附記して置く。其一は勧進帳の演ぜられた劇場である。彼勧進帳が若し寿海の名残狂言であつたなら、是は塩田氏の談を書き取つた渋江氏の云ふ如く、必ずや河原崎座であつただらう。
其二は彼勧進帳が壬子の年の何《いづ》れの月に演ぜられたかと云ふことである。これを観た一行に榛軒が加はつてゐたことをおもへば、その九月以前なるべきことは勿論である。榛軒は十月に大病に罹つて、十一月に歿したからである。爰《こゝ》に寿海の榛軒に与へた一通の書牘があつて、是も亦文淵堂の花天月地《くわてんげつち》中に収められてゐる。其文はかうである。「新春の御祝儀万々歳御目出度、兼々御揃被遊御機嫌様宜しく入らせられ大寿至極恐悦奉申上候。誠に昨年の御蔭にて子も親もうち揃ひ、本の目出たき春に出勤仕候。有難々々御厚礼奉申上候。扨又父子へ御肴料として金五百疋御祝ひ被下、恐入々々頂戴仕候。坂の若先生昨日わざ／＼御持参被成被下奉恐入候。十三日に初日出申候。ことに此度は悴事朝より出つづけにて、幕間《まくあひ》も取込居り候間、失礼ながら老筆にて御礼の御受申上候。且又｜先達《せんだつて》より悴が一寸申上置候よし、甚だ※［＃「鹿／（鹿＋鹿）」、第３水準１−９４−７６］末《そまつ》のささ折奉御覧入候。御笑味奉願上候。どうか此度は是非々々御見物願上候。甚子自慢も恐入候が、大役首尾能相勤居申候。乍恐御悦被遊可被下候。何とぞ／＼御奥様へも山々よろしく願上候。可祝《かしく》。十五日。寿海老人白猿拝。井沢先生様。」文の首《はじめ》に「新春の御祝儀」と云ふより見れば、「十三日」は正月十三日である。榛軒が金を餽《おく》つて賀し、寿海が必ず来り観むことを請ふを見れば、此興行は廉《かど》ある興行でなくてはならない。「子も親もうち揃ひ本の目出たき春に出勤仕候」は富樫辨慶で、「甚子自慢も恐入候が、大役首尾能相勤居申候」は其
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