墓は、後に葬られた嗣子榛軒の墓と並んで立つてゐる。
伊沢分家の口碑は蘭軒歿時の話柄《わへい》二三を伝へてゐる。蘭軒の姉｜正宗院《しやうそうゐん》は溜池より来て、弟の病牀に侍してゐた。尋《つい》で弟の絶息した後、来弔の客を引見した。蘭軒の門人某の父が来て痛惜の情を※［＃「てへん＋慮」、第４水準２−１３−５８］《の》べた。正宗院は云つた。
「わたくしも惜しい事だと存じてをります。わたくしが代つて死なれるものなら死にたいと存じましたが、どうも致し方がございませんでした。」
「さやうでございます。それはあなたが先生の代にお死なさつたら、大勢の諸生がどの位喜んだか知れません。」これが門人の父の答であつた。
正宗院は瞠目《だうもく》して言ふ所を知らなかつた。しかし客の去つた後、其淳樸を賞した。
その百八十八
蘭軒が此年文政十二年三月十七日に歿した時、今一つの話柄があつて、伊沢分家の口碑に遺つてゐる。それは歿後｜幾《いくばく》もなく初夏の季に入つて、誰やらが「大声の耳に残るや初鰹」の句を作つたと云ふことである。
蘭軒は平生大声で談《はな》し、大声で笑つた。俗客の門《かど》に来るときは、諸生をして不在と道《い》はしめた。諸生が或は躊躇すると、蘭軒は奥より「留守だと道へ」と叫んだ。其声は往々客の耳にも入つたさうである。
嘗て自ら笑仙《せうせん》と号したのも、交遊間に「蘭軒の高笑《たかわらひ》」の語が行はれてゐたからである。
菅茶山は毎《つね》に「大声高笑《おほごゑたかわらひ》」の語を以て蘭軒に戯れた。此に茶山の書牘一通があつて、文中に此語が見えてゐる。書牘は文化丙寅六月十九日に茶山が蘭軒の父｜信階《のぶしな》に与へたもので、文淵堂の花天月地《くわてんげつち》中に収められてゐる。
丙寅は蘭軒の長崎に往つた年である。茶山はこれを七日市《なぬかいち》へ迎へ、神辺に伴ひ帰つて饗応し、又尾道まで見送つた。書牘は此会見の状況を江戸にある蘭軒の父に報じたものである。わたくしは前《さき》に蘭軒の長崎行を叙した時、未だ花天月地を見なかつたので、此文を引くことが出来なかつた。文は下《しも》の如くである。
「時下大暑の候御坐候。弥御揃御安祥被成御坐候覧、奉恭賀候。」
「扨めづらしく辞安様御西遊、おもひかけなくゆる／＼御めにかかり、大によろこび申候。大坂より御状下され、此たびのこ
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