植物知識
牧野富太郎

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）率直《そっちょく》

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）『植学｜啓源《けいげん》』に、

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
　　　（数字は、ＪＩＳＸ０２１３の面区点番号、または底本のページと行数）
（例）※［＃「くさかんむり／亭」、第４水準２−８６−４８］《てい》）を抽《ひ》いて直立し、
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　　　まえがき


　花は、率直《そっちょく》にいえば生殖器《せいしょっき》である。有名な蘭学者《らんがくしゃ》の宇田川榕庵《うだがわようあん》先生は、彼の著《ちょ》『植学｜啓源《けいげん》』に、「花は動物の陰処《いんしょ》の如《ごと》し、生産｜蕃息《はんそく》の資《とり》て始まる所なり」と書いておられる。すなわち花は誠《まこと》に美麗《びれい》で、且《か》つ趣味に富《と》んだ生殖器であって、動物の醜《みにく》い生殖器とは雲泥《うんでい》の差があり、とても比《くら》べものにはならない。そして見たところなんの醜悪《しゅうあく》なところは一点もこれなく、まったく美点に充《み》ち満《み》ちている。まず花弁《かべん》の色がわが眼を惹《ひ》きつける、花香《かこう》がわが鼻を撲《う》つ。なお子細《しさい》に注意すると、花の形でも萼《がく》でも、注意に値《あたい》せぬものはほとんどない。
　この花は、種子《たね》を生ずるために存在している器官である。もし種子を生ずる必要がなかったならば、花はまったく無用の長物《ちょうぶつ》で、植物の上には現《あらわ》れなかったであろう。そしてその花形《かけい》、花色《かしょく》、雌雄蕊《しゆうずい》の機能は種子を作る花の構《かま》えであり、花の天から受け得た役目である。ゆえに植物には花のないものはなく、もしも花がなければ、花に代わるべき器官があって生殖を司《つかさど》っている。（ただし最も下等なバクテリアのようなものは、体が分裂して繁殖《はんしょく》する。）
　植物にはなにゆえに種子が必要か、それは言わずと知れた子孫《しそん》を継《つ》ぐ根源であるからである。この根源があればこそ、植物の種属は絶《た》えることがなく地球の存する限り続くであろう。そしてこの種子を保護しているものが、果実である。
　草でも木でも最も勇敢《ゆうかん》に自分の子孫《しそん》を継《つ》ぎ、自分の種属を絶《た》やさぬことに全力を注《そそ》いでいる。だからいつまでも植物が地上に生活し、けっして絶滅《ぜつめつ》することがない。これは動物も同じことであり、人間も同じことであって、なんら違ったことはない。この点、上等下等の生物みな同権である。そして人間の子を生むは前記のとおり草木《くさき》と同様、わが種属を後代《こうだい》へ伝えて断《た》やさせぬためであって、別に特別な意味はない。子を生まなければ種属はついに絶《た》えてしまうにきまっている。つまりわれらは、続かす種属の中継《なかつ》ぎ役をしてこの世に生きているわけだ。
　ゆえに生物学上から見て、そこに中継《なかつ》ぎをし得なく、その義務を怠《おこた》っているものは、人間社会の反逆者であって、独身者はこれに属すると言っても、あえて差しつかえはあるまいと思う。つまり天然自然の法則に背《そむ》いているからだ。人間に男女がある以上、必ず配偶者を求むべきが当然の道ではないか。
　動物が子孫を継《つ》ぐべき子供のために、その全生涯を捧《ささ》げていることは蝉《せみ》の例でもよくわかる。暑い夏に鳴きつづけている蝉《せみ》は雄蝉《おすぜみ》であって、一生懸命《いっしょうけんめい》に雌蝉《めすぜみ》を呼んでいるのである。うまくランデブーすれば、雄蝉《おすぜみ》は莞爾《かんじ》として死出《しで》の旅路《たびじ》へと急ぎ、憐《あわ》れにも木から落ちて死骸《しがい》を地に曝《さら》し、蟻《あり》の餌《え》となる。
　しかし雌蝉《めすぜみ》は卵を生むまでは生き残るが、卵を生むが最後、雄蝉《おすぜみ》の後《あと》を追って死んでゆく。いわゆる蝉《せみ》と生まれて地上に出《い》でては、まったく生殖のために全力を打ち込んだわけだ。これは草でも、木でも、虫でも、鳥でも、獣《けもの》でも、人でも、その点はなんら変わったことはない、つまり生物はみな同じだ。
　われらが花を見るのは、植物学者以外は、この花の真目的を嘆美《たんび》するのではなくて、多くは、ただその表面に現れている美を賞観《しょうかん》して楽しんでいるにすぎない。花に言わすれば、誠《まこと》に迷惑至極《めいわくしごく》と歎《かこ》つであろう。花のために、一掬《いっきく》の涙があってもよいではないか。
［＃改ページ］

［＃ここから８字下げ］
目次

まえがき

花

　ボタン
　シャクヤク
　スイセン
　キキョウ
　リンドウ
　アヤメ
　カキツバタ
　ムラサキ
　スミレ
　サクラソウ
　ヒマワリ
　ユリ
　ハナショウブ
　ヒガンバナ
　オキナグサ
　シュウカイドウ
　ドクダミ
　イカリソウ

果実

　果実
　リンゴ
　ミカン
　バナナ
　オランダイチゴ

あとがき
［＃ここで字下げ終わり］
［＃改ページ］

［＃ここから２字下げ、ページの左右中央］
植物知識
［＃ここで字下げ終わり］
［＃改丁］

［＃ここから２字下げ、ページの左右中央］
花
［＃ここで字下げ終わり］
［＃改ページ］

　　　　　ボタン

　ボタン、すなわち牡丹は中国の原産であるが、今は日本はもとより西洋諸国でも栽培《さいばい》している。
　だれでも知っているように、きわめて巨大な美花《びか》を開くので有名である。今その栽培してあるものを見ると、その花容《かよう》、花色《かしょく》すこぶる多様で、紅色、紫色、白色《はくしょく》、黄色などのものがあり、また一重咲《ひとえざ》き、八重咲《やえざ》きもあって、その満開《まんかい》を望むと吾人《ごじん》はいつも、その花の偉容《いよう》、その花の華麗《かれい》に驚嘆《きょうたん》を禁じ得ない。
　牡丹《ぼたん》に対し中国人は丹色《たんしょく》の花、すなわち赤色《せきしょく》のものを上乗《じょうじょう》としており、すなわち牡丹に丹の字を用いているのは、それがためである。また牡丹の牡は、春に根上からその芽が雄々《おお》しく出るから、その字を用いたとある。つまり牡は、盛《さか》んな意味として書いたものであろう。今はどうか知らぬが、昔は中国のある地方では、それが荊棘《いばら》のように繁《しげ》っていて、原住民はこれを伐採《ばっさい》し燃料にしたと書物に書いてある。
　牡丹はキツネノボタン科に属するが、この科のものはみな草本《そうほん》であるにかかわらず、独《ひと》りこの牡丹《ぼたん》は落葉灌木《らくようかんぼく》である。草木《そうほん》なる芍薬《しゃくやく》に近縁《きんえん》の種類で、Ｐａｅｏｎｉａ　ｓｕｆｆｒｕｔｉｃｏｓａ　Ａｎｄｒ［＃「Ａｎｄｒ」は斜体］．　の学名を有している。この種名の　ｓｕｆｆｒｕｔｉｃｏｓａ　は、亜灌木《あかんぼく》の意である。また　Ｐａｅｏｎｉａ　ｍｏｕｔａｎ　Ｓｉｍｓ［＃「Ｓｉｍｓ」は斜体］．　の学名もあるが、この種名の　Ｍｏｕｔａｎ　は牡丹の意である。そしてその属名の　Ｐａｅｏｎｉａ　は、Ｐａｅｏｎ　という古代の医者の姓名に基《もと》づいたものである。牡丹根皮は薬用となるので、それでこの医者の名をつけた次第《しだい》であろう。
　日本では牡丹の音ボタンが、今日の通名となっている。
　古歌にはハツカグサ、ナトリグサの名があり、古名にはフカミグサの名がある。右のハツカグサは二十日《はつか》草で、これは昔、藤原｜忠通《ただみち》の歌の、

［＃ここから２字下げ］
咲きしより散り果つるまで見しほどに
　　花のもとにて廿日《はつか》へにけり
［＃ここで字下げ終わり］

　に基づいたもので、つまり牡丹の花の盛りが久しいことを称《たた》えたものだ。
　一つの花が咲き、次の蕾《つぼみ》が咲き、株上のいくつかの花が残らず咲き尽《つ》くすまで見て、二十日《はつか》もかかったというのであろう。いくら牡丹でも、一｜輪《りん》の花が二十日《はつか》間も萎《しぼ》まず咲いているわけはない。
　中国では、牡丹《ぼたん》が百花《ひゃっか》のうちで第一だから、これを花王《かおう》と唱《とな》えた。さらに富貴花《ふうきか》、天香国色《てんこうこくしょく》、花神《かしん》などの名が呼ばれている。宋《そう》の欧陽修《おうようしゅう》の『洛陽牡丹《らくようぼたん》の記』は有名なものである。
　牡丹は、樹《き》の高さ通常は九〇〜一二〇センチメートルばかりに成長し、まばらに分枝《ぶんし》する。春早く芽が出《い》で、葉は互生《ごせい》して葉柄《ようへい》があり、二回、三回分裂して複葉《ふくよう》の姿をなしている。五月、枝端《したん》に大なる花を開き、花径《かけい》およそ二〇センチメートルばかりもある。花下《かか》にある五｜萼片《がくへん》は宿存《しゅくそん》して花後《かご》に残り、八｜片《へん》ないし多片の花弁《かべん》ははじめ内《うち》へ抱《かか》え込み、まもなく開き、香《かお》りを放って花後に散落《さんらく》する。花中《かちゅう》に多雄蕊《たゆうずい》と、細毛《さいもう》ある二ないし五個の子房《しぼう》とがあり、子房は花後に乾《かわ》いた果実となり、のち裂《さ》けて大きな種子が露《あらわ》れる。
　多くの年数を経《へ》た古い牡丹にあっては、高さが一八〇センチメートル以上にも達して幹《みき》が太くなり、多くの枝《えだ》を分かち、たくさんな葉を繁《しげ》らし、花が一株上に数百｜輪《りん》も開花する。私は先年、この巨大な牡丹を飛騨高山《ひだたかやま》市の奥田｜邸《てい》で見たのだが、この株《かぶ》はたぶん今でも健在しているであろう。これはその土地で、「奥田の牡丹《ぼたん》」と評判せられて有名なものであった。たぶんこんな大きな牡丹は、今日《こんにち》日本のどこを捜しても見つからぬであろう。もし果たしてそうだとすれば、これは日本一の牡丹であると折《お》り紙《がみ》をつけてよかろう。もしも高山《たかやま》市へ赴《おもむ》かれる人があったら、一度かならずこの大牡丹《おおぼたん》を見て来《こ》られてよいと思う。

［＃「ボタンの図」のキャプション付きの図（ｆｉｇ４６８２１＿０１．ｐｎｇ）入る］

　　　　　シャクヤク

　和名《わめい》として今日《こんにち》わが邦《くに》では、芍薬をシャクヤクと字音《じおん》で呼んでいることは、だれもが知っているとおりであるが、しかし昔はこれをエビスグサ、あるいはエビスグスリと称《とな》え、古歌《こか》ではカオヨグサといった。
　エビスグサは夷草《えびすぐさ》、エビスグスリは夷薬《えびすぐすり》、ともに外国から来たことを示している。カオヨグサは顔美草《かおよぐさ》で、花が美麗《びれい》だから、そういったものであろう。
　元来《がんらい》、芍薬《しゃくやく》の原産地は、シベリアから北満州〔中国の東北地方の北部〕の原野である。はじめシベリアで採《と》った白花品《はっかひん》へ、ロシアの学者のパラスが、Ｐａｅｏｎｉａ　ａｌｂｉｆｌｏｒａ　Ｐａｌｌａｓ［＃「Ｐａｌｌａｓ」は斜体］　の学名をつけてその図説を発表したが、満州〔中国の東北地方一帯〕に産するものには、淡紅花《たんこうか》のものが多い。しかしそれは、もとより同種である。種名の　ａｌｂｉｆｌｏｒａ　は、白花の意である。
　日本に作っている芍薬《しゃくやく》は、中国から伝わったものであろう。今は広く国内に培養《ばいよう》せられ、その花が美麗《びれい》だから衆人《しゅうじん》に愛せられる。中国では人に別れる時、この花を贈る習慣がある。つまり離別《りべつ》を惜《お》しむ記念にするのであろう。
　芍薬は宿根性《しゅっこんせい》［＃ルビの「しゅっこんせい」は底本では「しゅっこんそう」］の草本《そうほ
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