支那の狸汁/佐藤垢石

支那の狸汁
佐藤垢石

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）脅《おびや》かす
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　晋の時代である。燕の恵王の陵の近所に千年をへた古狸が棲んでいた。千年も寿命を保ったのであるから、神通力の奥義に達し、変化の術はなんでも心得ている。
　大入道や一つ目小僧などに化けて、村の百姓を脅《おびや》かすのは、狸界における末輩の芸当だ。そんなのは、とうの昔に卒業している。つまり、自分は狸界の上層部にあって、指導者の最高峰であり、実力の保持者だ。
　だから自分は、学者と経書詩文を論じ、その優劣を争って、人間に一泡吹かしてみなければ興味が薄い。
　と途方もない野望を抱いたのである。そして、美青年に化けて、立派な馬に乗り、恵王の陵の門前から、あたりを払って出て行った。
　これを、門前のご神木が見た。そこでご神木は、彼の姿を呼び止めて、
　おい君、大分おめかしして、一体どこへ出かけて行くんだい。
　と、声をかけた。
　なんだ神木君か、ほかでもないがね、今日は、これから張華のところへ、論談の用件があって行くのだよ。馬上から狸は、反り身になって答えた。
　おい貴公、それはほんとかい。止めろよ、うぬ惚れは――張華といえば、晋の国現代における大学者の最右翼であるのは、知らぬものはあるまい。と、ご神木がいうと、狸はご神木の言葉を抑えて、
　張華が、なんだい。大家などといって、ひどく大面《おおづら》しているというから、これからわが輩が行って、一番へこましてやろうというんだよ。
　それがいけないというのだ。一体、貴公は日ごろ、自分を買い被っている。
　よせやい、乃公《だいこう》を甘くみるなよ、細工は流々仕上げをご覧だ。
　困ったもんだね――おのれを知らんちうのは。
　乃公は、貴公とは違うんだよ。貴公のように、地べたへ生えたなり、上へばかり伸び上がって、風を喰うのがしょうばいで、なにも知らない世間見ずと一緒にされてたまるかい。
　おいおい、無理するなよ。無理をすると、貴公の生命が危ないばかりじゃない、そのあおりを食って、わが輩の命に影響するかも知れないからね。折角思い立ったのだろうが、まあ今日のところは思いとどまって、これから二人で一盃やろうじゃないか。どうだい、そのほうが賢明だぜ。
　いらぬおせっかいだよ。貴公などと喋っていれば遅くなる。狸は、ご神木が誠心こめて止めるのを

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