れる人民の手に成りしもの有りとの反証《はんせう》出《い》でざる間は斯く考ふる方道理有りと云ふべし。同一人民とは即ちコロボックルなり。彼等の住居せし跡《あと》が斯《か》く諸地方に散在《さんざい》するは、移住《いぢう》に原因するか、又は同一時に於ても此所彼所に部落の在りしに原因するか、如何と云ふに、こは何れか一つと限るべきに非ず、移住にも因る可く部落《ぶらく》の散在《さんざい》にも因る可きなり。移住と云へば固よりの事、部落散在《ぶらくさんざい》と云ふも異地方交通の途開け居りし事推知すべきなり。同一時に於て此所彼所に同一人民の部落存在せりとは、取りも直《なほ》さず、其前の時代に於て移住行はれたりと云ふ事なり。既に交通《こうつう》の途《みち》開《ひら》け居たりとすれば、異部落相互の間にも往來《わうらい》有《あ》りしと考ふるを得べし。此事の確証《かくせう》は遺物中《ゐぶつちう》より發見さるるなり。一例を擧げんか。東京にも其近傍にも天然に黒曜石を産する地は有らざるに、此地方の石器時代遺跡よりは黒曜石製の石鏃｜出《い》づる事多し。原料の儘にもせよ、又は製造品《せいぞうひん》としてにもせよ、是等の黒曜石は他地方、恐《おそ》らくは信濃地方より此地方に運《はこ》ばれしものたる事明かなり。他の地方に於ける他の石質《せきしつ》に付いても同樣の事を云ふを得べし。異地方發見の土器《どき》を比較《ひかく》して、其土質、製法、形状、紋樣等を對照《たいせう》するも亦｜類似《るいじ》の度《ど》強《つよ》くして一地方の物の他地方に移りし事、即ち異地方相互の間に交通ありし事を證明《せうめい》する事實《じじつ》少しとせざるなり。
　　　　○道路
釧路國釧路郡役所裏の丘上にはコロボックルの住居跡たる竪穴｜數多《あまた》存在する事なるが、其並び方《かた》は一列に非すして、恰も道路を挾《はさ》みて兩側に一二列宛在るが如く成り居《を》るなり。（第五回參照）尚ほ精しく云へは、中央《ちうわう》に一線の往來《わうらい》有りて、其兩側に或は一戸宛｜向《むか》ひ合ひ、或は向ひ合ひたる住居の後方にも亦一二戸の住居存在せしか如き有樣に、竪穴散在す。此塲合に於ては此邊｜道路《だうろ》なりしならん、此所より此所の間には當さに道路有りしなるべきなり抔《など》と云ふを得れど、斯《かく》なる塲合は决して多からさるなり。一遺跡と他の遺跡との間には甞て道路存在せしなるへけれど、此所と云ひて指示《しぢ》するを得る所は未だ發見せす。今交通の事を述へたる後に熟考《じゆくかう》するに、一部落と他部落との間には、人々の多く徃來《わうらい》する所、即ち多くの人に蹈《ふ》まれて自《おのづか》［＃ルビの「おのづか」は底本では「お」］ら定まりたる道路の形を成せる所有りしならんとは推知せらるるなり。コロボックルの住居《すまゐ》には直徑五六間のもの徃々有り。是彼等が長大なる木材を用ゐし事有るを間接《かんせつ》に示すものなり。（第五回參照）コロボックルにして長大なる木材を用ゐたりとせんか、既に衣服有つて其水に潤ふを厭ふべき彼等《かれら》が、細流《さいりう》の上に丸木橋を架して徃來に便にする事を思ひ付かざる理有らんや。余は未だ［＃「未だ」は底本では「未ば」］確證を得ざれども、推理及び現存未開人民の例に由りて、コロボックルは恐らく橋を有せしならんと考ふるなり。
　　　　○運搬
コロボックルが舟を用ゐしとの事はアイヌの［＃「アイヌの」は底本では「アイヌノ」］口碑に存す。但し其舟は丸木舟《まるきふね》のみならずして、草《くさ》を編《あ》みて作れる輕き物も有りと云へり。前にも述《の》べし如く、コロボックルは銛《もり》の類にて魚《うを》を捕《と》りし事も有り、網《あみ》を以て魚を捕りし事も有りしは明《あきら》かなれば、或る種類《しゆるゐ》の舟も存在せしならんとは推知さるる事ながら、そは丸木舟《まるきふね》の如き物なりしなるべく、草を編みたる物抔《ものなど》とは思ひも由《よ》らざる事なり。然《しか》らば此｜輕《かる》き舟とは何を指《さ》すかと云ふに、口碑に隨へば、こは陸上にて荷《にな》ひ易《やす》く、水上にては人を乘するに足《た》る物なりとの事なり。エスキモ其他｜北地《ほくち》現住民の用ゐる獸皮舟は是に似《に》たり。陸上にては使用者《しようしや》之を荷ひ、水上にては使用者是に乘る、誠に輕便《けいべん》なる物と云ふへきなり。所謂草とは如何なる物か詳ならされと、丸木舟とは構造《こうざう》を異にする一種の舟、恐らくは木の皮抔にて造りたる舟、も存在せしなるべし。（第三回挿圖參照）是等二種の舟は、人の往來、諸物の運送《うんそう》に際して等しく用ゐられしならんと考へらる。
　　　　○人事
出産、保育、結婚《けつこん》等の人事に關しては未だ探究《たんきう
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