である。ペルシヤには例《れい》の有名《いうめい》なルステムの化物退治《ばけものたいぢ》の神話《しんわ》があり、アラビヤには例《れい》の有名《いうめい》なアラビヤンナイトがある。埃及《えじぷと》もさうである。洋々《やう／＼》たるナイル河《かは》、荒漠《くわうばく》たるサハラの沙漠《さばく》、是等《これら》は大《おほい》に化物思想《ばけものしさう》の發達《はつたつ》を促《うなが》した。埃及《えじぷと》の神樣《かみさま》には化物《ばけもの》が澤山《たくさん》ある。併《しか》し之《これ》が希臘《ぎりしや》へ行《い》くと餘程《よほど》異《ことな》り、却《かへ》［＃ルビの「かへ」は底本では「かへつ」］つて日本《にほん》と似《に》て來《く》る。これ山川《さんせん》風土《ふうど》氣候等《きこうとう》、地理的關係《ちりてきくわんけい》の然《しか》らしむる所《ところ》であつて、凡《すべ》てのものは小《こ》じんまりとして居《を》り、隨《したが》つて化物《ばけもの》も皆《みな》小規模《せうきも》である。希臘《ぎりしや》の神《かみ》は皆《みな》人間《にんげん》で僅《はづか》にお化《ばけ》はあるが、怖《こわ》くないお化《ばけ》である。夫《それ》は深刻《しんこく》な印度《いんど》の化物《ばけもの》とは比《くら》べものにならぬ。例《たと》へば、ケンタウルといふ惡神《あくしん》は下半身《しもはんしん》は馬《うま》で、上半身《かみはんしん》は人間《にんげん》である。又《また》ギカントスは兩脚《れうあし》が蛇《へび》で上半身《かみはんしん》は人間《にんげん》、サチルスは兩脚《れうあし》は羊《ひつじ》で上半《かみはん》が人間《にんげん》である。凡《およ》そ眞《しん》の化物《ばけもの》といふものは、何處《どこ》の部分《ぶぶん》を切《き》り離《はな》しても、一｜種《しゆ》異樣《いやう》な形相《げうさう》で、全體《ぜんたい》としては渾然《こんぜん》一｜種《しゆ》の纏《まと》まつた形《かたち》を成《な》したものでなければならない。然《しか》るに希臘《ぎりしや》の化物《ばけもの》の多《おほ》くは斯《かく》の如《ごと》く繼合《つぎあは》せ物《もの》である。故《ゆゑ》に眞《しん》の化物《ばけもの》と言《い》ふことは出來《でき》ないのである。然《しか》らば北歐羅巴《きたようろつぱ》の方面《はうめん》はどうかと見遣《みや》
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