不放逸を樂しみ放逸を畏るゝ出家は退轉するの理なし、彼は既に涅槃に近づけり。
［＃改ページ］
第三 心の部
三三 心は輕躁動轉し護り難く御し難し、智者は之を正しくす、猶ほ弓匠の箭に於けるが如し。
三四 水の住處より取り出され、陸に投ぜられたる魚の如く、魔の支配を逃れんとして我等の心は戰慄す。
三五 輕く止め難き、恣まゝなる心の調伏善い哉、調伏されたる心は樂を引く。
三六 甚だ見難き、甚だ微細なる、恣まゝなる心を智者は護るべし、護られたる心は樂を引く。
三七 遠く去り、獨り行き、身なき、密處に隱るゝ心を能く制御する人は魔の縛を脱《のが》る。
［＃ここから２字下げ］
密處―心臟のこと。
［＃ここで字下げ終わり］
三八 心安住せず、正法を知らず、信心浮動すれば智圓滿せず。
三九 心の貪著を離れ、思慮擾亂せず、已に罪福《よしあし》（の想）を離れ、覺悟せる人には怖畏あることなし。
四〇 此の身は瓶の如しと觀、此の心を城の如く安住せしめ、慧の武器を以て魔と戰ひ、彼の捕虜を守り懈廢すること勿れ。
［＃ここから２字下げ］
瓶―身の危脆なるを譬へたるなり。
［＃ここで字下げ終わり］
四一 嗟、此の身久しからずして地上に横たはらん、神識逝けば棄てられ、猶ほ無用の材の如けん。
四二 怨が怨に對して爲し、敵が敵に對して爲す處は如何なりとも、邪に向ふ心の造る害惡に若くものなし。
四三 母、父、また其他の親戚の爲す所は如何なりとも、正に向ふ心の造れる幸福に若くものなし。
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第四 華の部
四四 誰か此の地を征服す、（誰か）又此の閻魔界と天界とを征服す、誰か善説の寂靜への道を摘むこと猶ほ賢き人の華を（摘むが）如くする。
［＃ここから２字下げ］
此の地―人、餓鬼、畜生。
閻魔界―地獄。
［＃ここで字下げ終わり］
四五 佛教を學ぶ人は（此の）地を征服す、又此の閻魔界と天界とを（征服す）、佛教を學ぶ人は善説の寂靜への道を摘むこと猶ほ賢き人の華を（摘むが）如くす。
四六 此の身は水沫の如しと知り、陽炎の如しと覺る人は魔羅の華箭を壞り、死王を覩ることなし。
［＃ここから２字下げ］
魔羅の華箭―吾人の心を誘惑する諸の欲境に喩ふ。
死王―所謂閻魔王にして「死王を覩」とは死して地獄に墮つるを謂ふ。
［＃ここで字下げ終わり］
四七 專心に華を採る人を死は捕へ去る、宛も眠れる村人を暴流が（漂蕩する）如くに。
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華を採る―可意の境に貪著するに喩ふ。
［＃ここで字下げ終わり］
四八 專心に華を採る人を死は制服す、欲に於て飽かざるうちに。
四九 蜂が華と色と香とを損ぜずに蜜を取りて飛び去る如く、智者の村に乞食するも亦然るべし。
五〇 他の過失と他の作と不作とを（觀るべから）ず、たゞ己の作と不作とを觀るべし。
五一 可愛の麗はしき華に香なきが如く、善き教の語も實行せざれば其の果なし。
五二 可愛の麗はしき華に香あるが如く、善き教の語は正しく行へば其の果あり。
五三 諸の華を聚めて多くの華鬘を造り得べきが如く、人と生れたれば多くの善を作すべし。
［＃ここから２字下げ］
「華」を多くの善に喩へ、「華鬘」を來世の善果に喩へり。
［＃ここで字下げ終わり］
五四 華の香は風に逆つて薫らず、栴檀も多掲羅も末利迦も亦然り、しかるに善人の香は風に逆つて薫ず、善士は一切の方に薫る。
［＃ここから２字下げ］
多掲羅―香の名、零冷香と譯す。
末利迦―香木の名、※［＃「木／示」、第４水準２−１４−５１］と譯す。
［＃ここで字下げ終わり］
五五 栴檀又多掲羅將た又青蓮華、跋師吉の其等の香も戒の香に如かじ。
［＃ここから２字下げ］
跋師吉―香木の名、末利迦の類なり。
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五六 多掲羅や栴檀の香は微小なり、具戒者の香は諸天の間に薫じて比類なし。
五七 戒を具へ、不放逸に住し、正知解脱のものには魔羅便りを得ず。
五八 大道に遺棄せられたる塵芥聚の中に芳香悦意の蓮華生ずる如く、
五九 是の如く塵芥に等しき盲ひたる凡夫の中に正自覺者の弟子は慧明を以て顯はる。
［＃ここから２字下げ］
正自覺者―佛のこと。
［＃ここで字下げ終わり］
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第五 愚闇の部
六〇 寢ねざる人には夜長く、疲れたる人には路長く、正法を知らざる凡愚には生死長し。
六一 道を行きて、己より勝れたる人又は己に等しき人に逢はずんば寧ろ獨り行きて誤らざれ、愚者の伴侶とすべきなし。
六二 「我が子なり、我が財なり」と思惟して凡愚は苦しみ惱む、我の我｜已《すで》にあることなし、誰の子ぞ誰の財ぞ。
六三 愚者にして（己れ）愚なりと想ふは已《すで》に賢なり、愚にして（己
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