合に外国の事情《じじょう》にも通じたる人なれども、平生《へいぜい》の言《こと》に西洋の技術《ぎじゅつ》はすべて日本に優《まさ》るといえども医術《いじゅつ》だけは漢方《かんぽう》に及ばず、ただ洋法《ようほう》に取るべきものは熱病《ねつびょう》の治療法《ちりょうほう》のみなりとて、彼《か》の浅田宗伯《あさだそうはく》を信ずること深《ふか》かりしという。すなわちその思想《しそう》は純然たる古流《こりゅう》にして、三河武士《みかわぶし》一片の精神《せいしん》、ただ徳川｜累世《るいせい》の恩義《おんぎ》に報《むく》ゆるの外｜他志《たし》あることなし。
小栗の人物《じんぶつ》は右のごとしとして、さて当時の外国人は日本国をいかに見たるやというに、そもそも彼《か》の米国の使節《しせつ》ペルリが渡来《とらい》して開国《かいこく》を促《うなが》したる最初《さいしょ》の目的は、単に薪水《しんすい》食料《しょくりょう》を求むるの便宜《べんぎ》を得んとするに過ぎざりしは、その要求《ようきゅう》の個条《かじょう》を見るも明白《めいはく》にして、その後タオンセント・ハリスが全権《ぜんけん》を帯びて来るに及び、始めて通商条約《つうしょうじょうやく》を結び、次《つい》で英露仏等の諸国も来りて新条約の仲間入《なかまいり》したれども、その目的は他に非ず、日本との交際《こうさい》は恰《あたか》も当時の流行《りゅうこう》にして、ただその流行に連《つ》れて条約を結びたるのみ。
通商貿易《つうしょうぼうえき》の利益《りえき》など最初より期するところに非ざりしに、おいおい日本の様子《ようす》を見れば案外《あんがい》開《ひら》けたる国にして生糸《きいと》その他の物産《ぶっさん》に乏《とぼ》しからず、随《したがっ》て案外にも外国品を需用《じゅよう》するの力あるにぞ、外国人も貿易の一点に注意《ちゅうい》することと為《な》りたれども、彼等の見《み》るところはただこれ一個の貿易国《ぼうえきこく》として単にその利益《りえき》を利せんとしたるに過《す》ぎず。素《もと》より今日のごとき国交際《こくこうさい》の関係《かんけい》あるに非ざれば、大抵《たいてい》のことは出先《でさ》きの公使に一任し、本国政府においてはただ報告《ほうこく》を聞くに止《とど》まりたるその趣《おもむき》は、彼《か》の国々が従来｜未開国《みかいこく》に対す
前へ
次へ
全17ﾍﾟｰｼﾞ中3ﾍﾟｰｼﾞ目
小説の先頭へ
文字数選び直し
石河 幹明 の一覧に戻る
作家の選択に戻る
◆作家・作品検索◆
ﾄｯﾌﾟﾍﾟｰｼﾞ
登録
ご利用方法
ﾛｸﾞｲﾝ
携帯用掲示板ﾚﾝﾀﾙ
携帯ｷｬｯｼﾝｸﾞ