南蛮寺門前/木下杢太郎

如く、つぶつぶと独語《ひとりご》つ。）……御《ご》、御先祖《ごせんぞ》への申訳ぢや……御、御、御先祖への申訳ぢや……（よろめきつつ再び上手の方より去。）
第一の所化　（一歩前に踏み出し乍ら）やれ、口惜《くちをし》や、南蛮寺の妖術めに化《ばか》されておぢやつたとは。
長順　（夢中に老いたる侍の後を追ひゆきて）お侍、些《ち》と待たれい。
第一の所化　（忽ち長順の領《えり》を捉へて）こや、長順。
長順　離しやれ、そこ離しやれい。
第一の所化　お主《ぬし》は血相かへて何する積りぢやえ。
長順　ふむ、何を隠さう――徒《いたづ》らに俗世間の義理人情に囚へられ、新しき教の心もえ覚《さと》らぬ俗人｜原《ばら》、あの老耄の痩首｜丁切《ちよんぎ》り、吉利支丹宗へわが入門の手土産《てみやげ》にな致さむ所存。
第一の所化　何と、吉利支丹へ入門とな。
長順　新しき不可思議を某《それがし》は望むのぢや。
第一の所化　やあい、同学衆よ。長順が吉利支丹へ改宗ぢやと申し居るわ。
所化等　え、邪宗へ改宗ぢやてや。
［＃ここから３字下げ］
再び門内に楽声。あこがるるが如きろまんちつしゆ［＃「ろまんちつしゆ」に傍点］の曲節。
［＃ここで字下げ終わり］
［＃ここから改行天付き、折り返して１字下げ］
長順　おおあの声にあくがるるのぢや。
乗円　（痛ましき顔容をなして）長順！（長順眼差を落す。）
学頭　如何に方々、長順が堕落の程はもはや一毫の疑も容《い》れぬ所ぢや。容捨は無用ぢや。棒を与へよ。
第一の所化　長順今ぞ思ひ知れ！（杖を以て打たむとす。）
乗円　（之を遮りて）ま、ま、待たれい、方々、第一の笞《しもと》はこの乗円に任されよ。――やよ、長順。煩悩六根の為めに妨げられたる其方《そち》の心では、わが言《こと》はえ分るまいが、古き法類ぢや、少時《しばし》わがいふことを聞かれよ。其方とわれとはふとしたる奇縁により、兄弟も及ばざる交を結びたりしが、かの時誓ひし言の葉は、まだえ忘れは致すまいがな。
長順　ふつ。
乗円　大恩教王の御教は日月輪《にちぐわつりん》の如く明かれども、波羅密多《はらみた》の岸は遠く、鈍根痴愚の我等風情に求道の道は中々の難渋、それ故に互に諫《いさ》め励まし、過あれば戒め懲《こ》らし、よしや歩《あゆみ》は遅からうとも、いやさ精進懈怠《しやうじんけたい》はあるまいと、誓ひし言葉を覚えて居やるか。
長

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