《じようみん》善《よ》くこの神を拝するときは死後生を波羅葦増雲の楽園に享《う》く。然るに、耳目あれども此神を知らず、猥《みだ》りに神徳を害《そこな》ふものは、即ちいんへるの[#「いんへるの」に傍点]の苦淵に沈む。抑《そもそ》も波羅葦増の国と申すは、四時花咲き、鳥歌ひ、果実|季《とき》なく実り、生あれども死なく、明あれども暗なく、悔なく、迷なく、苦なく、禍なく、白象鰐魚《びやくざうがくぎよ》も人に戯れ、河水甘露の味を宿して、白檀蘆薈《びやくだんろくわい》のかをり園に満ちたり。失《う》せにしものは此《ここ》に見出《みだ》され、求むるものは此《ここ》に備はり、家|兵燹《へいせん》に焼かるる憂なく、愛する夫《つま》を戦場に死せしめず、和楽の和雅音《わげおん》大空に棚引いたり。如何に人々、今こそ波羅葦増雲近づけり。時に遅るな、祈を上げよ。おおらつしよ[#「おおらつしよ」に傍点]、おおらつしよ[#「おおらつしよ」に傍点]。さんたまりや[#「さんたまりや」に傍点]。死後|生天《しやうてん》波羅葦増雲善主麿。
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人々或は之に和す。門内には法悦信楽《ほふえつしんげう》の妙音楽《めうおんがく》(中世の宗教楽)。所化乗円提灯を翳して伊留満に迫る。
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乗円 伊留満あんとにゆす[#「あんとにゆす」に傍点]と申すは其方《そなた》か。
伊留満喜三郎 如何にも伊留満あんとにゆす[#「あんとにゆす」に傍点]は此方《このはう》ぢや。
乗円 咄、此|老狐《らうこ》、猥《みだ》りに愚民を誑《たぶ》らかし居るな。
伊留満喜三郎 何とて人を誑らかさうや。
乗円 然らば借問《しやもん》す。でいゆす[#「でいゆす」に傍点]天地を造りしとは真か。
伊留満喜三郎 説くにや及ぶ。
乗円 さらば其でいゆす[#「でいゆす」に傍点]をば誰が造りしぞ。
伊留満喜三郎 でいゆす[#「でいゆす」に傍点]こそは天地の唯一神《ゆゐいつしん》。誰も造りしものはおぢやらぬ。
乗円 は、は、でいゆす[#「でいゆす」に傍点]を造りしものが無うて、でいゆす[#「でいゆす」に傍点]能《よ》く天地万象を造りしとな。然らばでいゆす[#「でいゆす」に傍点]は即ち五塵《ごぢん》の塊《くわい》、五蘊《ごうん》の泉、憎愛簡択《ぞうあいかんたく》の源とこそ見ゆれ。
伊留
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