うきう》せずに五｜錢《せん》か十｜錢位《せんぐらゐ》づゝ懷錢《ふところせん》を出《だ》して能《よ》く選《すぐ》つた藁《わら》を其處《そこ》此處《こゝ》で買《か》つて、穗先《ほさき》の處《ところ》を持《もつ》ては肩《かた》から打《ぶ》つ掛《か》けてがさ／＼と背負《せお》つて來《く》るのである。藁《わら》の小《ちひ》さな極《きま》つた束《たば》が一｜把《は》は大抵《たいてい》一｜錢《せん》づゝであつた。其《そ》の一｜把《は》の藁《わら》が繩《なは》にすれば二｜房半位《ばうはんぐらゐ》で、草鞋《わらぢ》にすれば五｜足《そく》は仕上《しあが》るのであつた。それで彼《かれ》の一｜日《にち》の仕事《しごと》は繩《なは》ならば二十｜房《ばう》の大束《おほたば》が一｜把《は》、草鞋《わらぢ》ならば五｜足《そく》といふ處《ところ》なので、一｜房《ばう》の繩《なは》が七｜錢《せん》五｜毛《まう》で一｜足《そく》の草鞋《わらぢ》が一｜錢《せん》五｜厘《りん》といふ相場《さうば》だからどつちにしても一｜日《にち》熱心《ねつしん》に手《て》を動《うご》かせば彼《かれ》は六七｜錢《せん》の儲《まうけ》を獲《え》るのである。卯平《うへい》が求《もと》める副食物《ふくしよくもつ》は一｜日《にち》僅《わづか》に二｜錢《せん》もあれば十｜分《ぶん》なので彼《かれ》は毎日《まいにち》藁《わら》を使《つか》つて居《を》れば四五｜錢《せん》づつの剰餘《じようよ》を得《う》る理由《わけ》ではあるが、品物《しなもの》を商《あきな》ひに出《で》る日《ひ》を別《べつ》にしても氣《き》が乘《の》らないといつては朝《あさ》からごろりと轉《ころ》がつて居《ゐ》ることもあるので平均《へいきん》して見《み》ると一｜日《にち》が幾《いく》らにも成《な》らないのであつた。然《しか》し其《そ》れ丈《だけ》でさへ卯平《うへい》は始終《しじう》財布《さいふ》の錢《ぜに》の出入《でいり》するのを心丈夫《こゝろぢやうぶ》に思《おも》ふのであつた。
勘次《かんじ》はむつゝりとした卯平《うへい》の戸口《とぐち》を覗《のぞ》いたこともないが、卯平《うへい》が直《すぐ》に來《き》ても來《こ》なくても飯《めし》の出來《でき》た時《とき》に喚《よ》びに行《ゆ》くのはおつぎであつた。卯平《うへい》は熱心《ねつしん》に藁仕事《わらしごと》をする時《とき
前へ
次へ
全478ﾍﾟｰｼﾞ中301ﾍﾟｰｼﾞ目
小説の先頭へ
文字数選び直し
長塚 節 の一覧に戻る
作家の選択に戻る
◆作家・作品検索◆
ﾄｯﾌﾟﾍﾟｰｼﾞ
登録
ご利用方法
ﾛｸﾞｲﾝ
携帯用掲示板ﾚﾝﾀﾙ
携帯ｷｬｯｼﾝｸﾞ