ー民約説の流れを酌んだもので、日本の國體とは兩立し難き危激な理想を含んで居つた。今日では何人も斯る民權自由論を唱ふるものがない、恐くは伯自身に於ても全く其の持論を一變したのであらうと考へる。
※［＃丸中黒、１−３−２６］要するに、伯は立憲政治の建設に第一の功勞ある人ではない。伯は夢の如き理想を以て夢の如き公生涯に浮沈したに過ぎないのである。
※［＃丸中黒、１−３−２６］併しながら伯のエライ所がないでもない。それは私黨を作らずして公黨を作つたことである。老西郷の私學校は一種の私黨で、老西郷の人物を崇拜する連中の團體であつた。當時政府に反對するものは、動もすれば私黨を作るの傾向があつて、前原一誠の如き、江藤新平の如き、皆私黨を率ゐて事を擧げたのであつた。然るに伯は民權自由論の一點張りで、唯だ理想を宣傳することのみを勉めた。畢竟伯は政權を得むとするの野心がなく、偏へに民權自由論を鼓吹するを目的としたからである。自由黨は其の結果として生れたのである。
※［＃丸中黒、１−３−２６］若し伯にして政權の分配に與らむとする意があつたとすれば、民權自由論は極めて不利の武器であつた。伯は此の武器に依て却つて政權より遠かつたのである。
※［＃丸中黒、１−３−２６］一體伯は私黨を作るには不向の性格を有して居るかも知れない。私黨は人を本位としたもので、其の人に黨すれば位地を得る望みがあると考へる野心家とか、若くは其の人に首領的器局があつて何となく群衆を引き付ける所があるので、從つて人物を崇拜するものとかゞ結合した團體である。然るに伯は自分の部下となるものに青雲の志を遂げしむる勢力と手腕とを持つては居らなかつた。又群衆を引き付ける首領的器局を備へた人でもないやうである。
※［＃丸中黒、１−３−２６］伯は巧みに風雲を指麾し、機會を利用して權勢を博取する故後藤伯の智略を缺いて居る。伯は利害を打算して進退する策士でないから、功名を懷ふものは伯の旗下に集らなかつた。たとひ一たび伯の門を潛つても大抵は失望して逃げ出すものが多かつたやうである。
※［＃丸中黒、１−３−２６］且つ伯は自由民權論の大宗師で、理論に於ては平民主義を信じて居つたに相違ないが、伯自身は平民らしくなく、寧ろ貴族風の人といふものがある。
※［＃丸中黒、１−３−２６］それから伯は極めて潔癖で、憤りつぽくて、人を容るゝの量に富
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