ぐさ》は、皆《みな》ロシヤの怠惰者《なまけもの》に適當《てきたう》してゐる哲學《てつがく》です。で、貴方《あなた》は恁《か》うなのだ、先《ま》づ齒《は》が痛《いた》むと云《い》ふ農婦《のうふ》が來《く》る……と、其《そ》れが奈何《どう》したのだ。疼痛《とうつう》は疼痛《とうつう》の事《こと》の思想《しさう》である。且又《かつまた》、病氣《びやうき》が無《な》くては此《こ》の世《よ》に生《い》きて行《ゆ》く譯《わけ》には行《ゆ》かぬものだ。早《はや》く歸《かへ》るべし。俺《おれ》の思想《しさう》とヴオツカを呑《の》む邪魔《じやま》を爲《す》るな。と恁《か》う云《い》ふでせう。又《また》或《ある》若者《わかもの》が來《き》て奈何云《どうい》ふ風《ふう》に生活《せいくわつ》を爲《し》たら可《い》いかと相談《さうだん》を掛《か》けられる、と、他人《たにん》は先《ま》づ一｜番《ばん》考《かんが》へる所《ところ》で有《あ》らうが、貴方《あなた》には其答《そのこたへ》はもう丁《ちやん》と出來《でき》てゐる。解悟《かいご》に向《むか》ひなさい、眞正《しんせい》の幸福《かうふく》に向《むか》ひなさい。と恁《かう》云《い》ふです。我々《われ／＼》を這麼格子《こんなかうし》の内《うち》に監禁《かんきん》して置《お》いて苦《くる》しめて、而《さう》して是《これ》は立派《りつぱ》な事《こと》だ、理屈《りくつ》の有《あ》る事《こと》だ、奈何《いかん》となれば此《こ》の病室《びやうしつ》と、暖《あたゝか》なる書齋《しよさい》との間《あひだ》に何《なん》の差別《さべつ》もない。と、誠《まこと》に都合《つがふ》の好《い》い哲學《てつがく》です。而《さう》して自分《じぶん》を哲人《ワイゼ》と感《かん》じてゐる……いや貴方《あなた》是《これ》はです、哲學《てつがく》でもなければ、思想《しさう》でもなし、見解《けんかい》の敢《あへ》て廣《ひろ》いのでも無《な》い、怠惰《たいだ》です。自滅《じめつ》です。睡魔《すゐま》です！ 左樣《さやう》！』と、イワン、デミトリチは昂然《かうぜん》として『貴方《あなた》は苦痛《くつう》を輕蔑《けいべつ》なさるが、試《こゝろみ》に貴方《あなた》の指《ゆび》一｜本《ぽん》でも戸《と》に挾《はさ》んで御覽《ごらん》なさい、然《さ》うしたら聲《こゑ》限《かぎ》り叫《さけ》ぶでせう。』
『或《あるひ》は叫《さけ》ばんかも知《し》れません。』と、アンドレイ、エヒミチは言《い》ふ。
『那樣事《そんなこと》は無《な》い、例《たと》へば御覽《ごらん》なさい、貴方《あなた》が中風《ちゆうぶ》にでも罹《かゝ》つたとか、或《あるひ》は假《かり》に愚者《ぐしや》が自分《じぶん》の位置《ゐち》を利用《りよう》して貴方《あなた》を公然《こうぜん》辱《はづか》しめて置《お》いて、其《そ》れが後《のち》に何《なん》の報《むくい》も無《な》しに濟《す》んで了《しま》つたのを知《し》つたならば、其時《そのとき》貴方《あなた》は他《た》の人《ひと》に、解悟《かいご》に向《むか》ひなさいとか、眞正《しんせい》の幸福《かうふく》に向《むか》ひなさいとか云《い》ふ事《こと》の効力《かうりよく》が果《はた》して、何程《なにほど》と云《い》ふことが解《わか》りませう。』
『これは奇拔《きばつ》だ。』と院長《ゐんちやう》は滿足《まんぞく》の餘《あま》り微笑《びせう》しながら、兩手《りやうて》を擦《こす》り／＼云《い》ふ。『私《わたくし》は貴方《あなた》が總《すべ》てを綜合《そうがふ》する傾向《けいかう》を有《も》つてゐるのを、面白《おもしろ》く感《かん》じ且《か》つ敬服《けいふく》致《いた》したのです、又《また》貴方《あなた》が今《いま》述《の》べられた私《わたくし》の人物評《じんぶつひやう》は、唯《たゞ》感心《かんしん》する外《ほか》は有《あ》りません。實《じつ》は私《わたくし》は貴方《あなた》との談話《だんわ》に於《おい》て、此上《このうへ》も無《な》い滿足《まんぞく》を得《え》ましたのです。で、私《わたくし》は貴方《あなた》のお話《はなし》を不殘《のこらず》伺《うかゞ》ひましたから、此度《こんど》は何卒《どうぞ》私《わたくし》の話《はなし》をもお聞《き》き下《くだ》さい。』
（十一）
恁《か》くて後《のち》、猶《なほ》二人《ふたり》の話《はなし》は一｜時間《じかん》も續《つゞ》いたが、其《そ》れより院長《ゐんちやう》は深《ふか》く感動《かんどう》して、毎日《まいにち》、毎晩《まいばん》のやうに六｜號室《がうしつ》に行《ゆ》くのであつた。二人《ふたり》は話込《はなしこ》んでゐる中《うち》に日《ひ》も暮《く》れて了《しま》ふ事《こと》が往々《まゝ》有《あ》る位《
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