独断一束/岸田国士

独断一束
岸田國士

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）治《なほ》す

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（例）むき［＃「むき」に傍点］になつて
－－

　　　　　思想
　芸術としての思想の魅力は、芸術家が、その思想を、軽く掌の上にのせてゐる時にのみ、われわれの心を動かす。

　　　　　時代意識
　時代意識がない、それで、その作品に、なにか大事なものが欠けてゐるやうに思ふのは、創作を深呼吸と間違へてゐるのだ。
　健康な小児の、静かな寝息がわからないか。
　慌てまいぞ、藪医者！

　去年の星は、断じて、今年の星ではない――真面目に。

　　　　　近代の日本
　機智が重い靴を穿き、フアンテジイが片肌を脱ぎ、下らないことをむき［＃「むき」に傍点］になつて下らながる近代の日本。

　　　　　喜劇
　喜劇のわからないことは最も喜劇的である――悲劇のわからないことが、屡々最も悲劇的であるやうに。

　　　　　遊戯
　芸術は遊戯に非ずと云ふもの、遊戯も亦芸術たり得る論理を知らなければならない。

　　　　　鑑賞
　知つてゐることしか解らない――これが俗衆の「眼」である。
　文芸の鑑賞は、もう一歩先から始まる。

　　　　　新しいもの
　旧いところがある、かう云つて新しいものを貶さうとする。
　新しいところがある、と云つて、旧いものが貶せるか。

　　　　　頭と心
　頭で書くのがいけないさうである。
　心は、それを聞いて、悲しむだらう。さもなければ、怒るだらう。
　頭と心とは、それほど別々なものではない。

　　　　　ある種の批評家に
　――金を出せ。
　――やる金はない。
　――着物を脱げ。
　――おれは裸でゐなければならない。
　――貴様はおれの持たないものを持つてゐる。貴様はおれに何かを寄越す義務がある。
　――何かを……それはわかつてゐる。だから、おれは、こんなに笑つてゐるぢやないか、泣きたいほどだのに。

　　　　　「人生よ」と叫ぶ若き作家に
　――大丈夫ですよ、お母さん、××博士が、きつと治《なほ》すと云ひました。
　――いゝや、今度は駄目だ。
　――駄目ぢやありません。
　――今年は、お父さんの三年忌だ。
　――此の××日です。
　――×月××日……お前は知らないんだね、三年忌には仏が迎へに来るといふことを……。
　――

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