ュの三人によつて占められるといふのであるが、これは先づ何人も異議のないところであらう。彼は自然主義的苛烈さを有すると同時に、所謂「心理的詩味」の開拓者であり、その点で、既に純写実劇よりの離脱を示してゐる。その傑作の一つ「ふかなさけ」（Ａｍｏｕｒｅｕｓｅ）は、一八九四年の発表であるが、それから二十年を経て、同じく「過去」（〔Ｌｅ Ｐａｓｓｅ'〕）「昔の男」（Ｌｅ Ｖｉｅｉｌ Ｈｏｍｍｅ）の諸作と共にその影響が新しい時代の上に目立ちはじめたのである。
次に、フランソワ・ド・キュレル（〔Ｆｒａｎｃ，ｏｉｓ ｄｅ Ｃｕｒｅｌ〕， １８５４－）は、一方ポルト・リシュが恋愛心理を追ひ廻してゐる間に、思索と瞑想の淵を逍遥して、北方の巨星、ヘンリック・イプセンの呼吸に耳を傾けた。彼も亦、時代の苦悶を苦悶し、生命の不安と闘つた。が、イプセンが飽くまでも北方的であるのに反し、キュレルは、兎も角南方的である。ラインに近いヴォオジュの森が彼の魂を育てたとはいふものの、その哲学は明朗若葉の如く、彼の描く人間の獣性なるものは、屡々微笑ましい姿を以て舞台に踊るのである。出世作「新しき信仰」（Ｌａ Ｆｏｉ Ｎｏｕｖ�
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