人口論 01 第一篇　世界の未開国及び過去の時代における人口に対する妨げについて/吉田秀夫

、及びその結果を隠蔽するための、術策の必要は、必然的に他の多くの罪悪に導くにおいてを［＃「を」は底本では「お」］やである。
　人口に対する積極的妨げは極度に多種多様あり、そして、罪悪から起ろうと窮乏から起ろうと、何らかの程度において人間の天寿を短縮するに役立つあらゆる原因を含むものである。従ってこの部類の下には、一切の不健康な職業、過酷な労働や寒暑への暴露、極貧、子供の養育不十分、大都市、あらゆる種類の不節制、一切の普通の病気や伝染病、戦争、悪疫、及び飢饉が挙げられ得よう。
　私が予防的及び積極的妨げの部類の下に分類した人口の増加に対するこれらの障害を検討すると、それがすべて道徳的抑制、罪悪、及び窮乏になることがわかるであろう。
　予防的妨げの中、不正常な満足を伴わない結婚の抑制は、正当に、道徳的抑制１）［＃「１）」は縦中横、行右小書き］と名づけられ得よう。
［＃ここから２字下げ］
　１）［＃「１）」は縦中横］　私がここで道徳的［＃「道徳的」に傍点］という言葉をその最も限られた意味に用いていることがわかるであろう。道徳的抑制とは、慎慮的動機に発する結婚の抑制で、この抑制の期間中厳重に道徳的な行為を行うことを、意味するものと理解されたい。そして私は意識的にこういう意味から離れたことはないのである。その結果と関係のない結婚の抑制を云おうと思う時は、私はそれを、慎慮的抑制と呼ぶか、または予防的妨げの一部――たしかにこれは予防的妨げの主たる部分である――と呼んでいるのである。
　私は、各種の社会段階を通観しているところで、人口を防止する上において道徳的抑制に十分の重要性を認めていないといって、攻撃されている。しかしここで述べたところの、この言葉の限られた意味を観るならば、この点について私は大きな誤《あやま》ちは犯していないことがわかると思う。私が誤っているのなら私は非常に嬉しい（訳註――この註は第三版より現る）。
［＃ここで字下げ終わり］
　乱交、不自然な情欲、婚床の冒涜《ぼうとく》、私通の結果を隠蔽するための不当な術策は、明かに罪悪の部類に属する予防的妨げである。
　積極的妨げの中、自然法則から不可避的に起ると思われるものは、もっぱら窮乏と呼び得よう。そして、戦争、不節制、その他多くの吾々の力で避け得るものの如き、吾々が明かに自ら招来したものは、混合的性質を有っている。そ

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