朝廷に人もあつたらうに、遠國に居る佐世に命ぜられたのは、目録の事たる十分學問の力があり、書籍の性質から、學派の源委異同まで飮込んで居る人でなければならぬので、其爲めに佐世を煩はせられたのもつまり此方面の學者として當時比類なかつた事も分る。
［＃ここから１字下げ］
佐世が文學に精通して居た事は、台記によつて見ると其著述に古今集注孝經七卷［＃「古今集注孝經七卷」に傍点］がある。台記の著者が此書を人から借るにつき、佐世の自筆本なればとて、世の寶物これに加んやと云つて居るので、學者として後世まで縉紳間に尊重された事が分る（［＃ここから割り注］台記康治五年四月十四日の條［＃ここで割り注終わり］）。
［＃ここで字下げ終わり］
さてこの見在書目録は、昔は大和國室生寺にあつたが、文政年間、狩谷掖齋の手に入り、塙忠寶がこれを縮寫して續群書類從の雜部に入れて居る。室生寺の原本は今帝國博物館にあるそうだからこれと見合はする必要はあるが、群書類從本でも一通り役には立つ。又室生寺本を其儘臨※［＃「墓」の「土」に代えて「手」、第３水準１−８４−８８］したものを見たが字が大層間違つて居る。結局始めから讀み違へたも
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