ものがある。國寶の二字は古く經典に見え、『親［＃レ］仁善［＃レ］鄰國之寶也。』『口能言［＃レ］之身能行［＃レ］之國寶也。』など其例少なくない。又其中には今日我國に用ゐる語の意味と同じきものもあるが、矢張り是の語も我國より輸入したものに相違ない。
さて支那人が國粹保存など唱ふるに至つたのは、近時西洋の文明が盛んに輸入され又歡迎さるゝやうになつてからの事である。勿論支那に西洋の學問技藝の傳つた起源をいへば決して新しい事でない。かの明萬暦より清雍正時代にかけて、利瑪竇（Ｍａｔｔｅｏ Ｒｉｃｃｉ）龍華民（Ｎｉｃｏｌａｓ Ｌｏｎｇｏｂａｒｄｉ）湯若望（Ａｄａｍ Ｓｃｈａａｌ）南懷仁（Ｆｅｒｄｉｎａｎｄ Ｖｅｒｂｉｅｓｔ）のゼシュイット僧等が支那に來て、宗門のことは勿論、天文暦算輿地機器の方面に關し、多くの著述をなし、西洋の文明を輸入した事は顯著な事實で、彼等の著述せし書目を見た丈でも、其熱心なのに驚くのである。又支那人の方でも、彼等が天文暦算に秀でた事を認め、清朝の官制にも欽天監監正即ち天文臺長ともいふべきものは、滿一人西洋一人を以て之れに充つることに規定され、殊に康熙帝の如きは西洋の學術に注
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