に譯し改めなかつたなら、景淨が、自國の語から重譯した理趣六波羅蜜多經が、今日諸君の所依の經典となつたかも知れない。
以上説いた所で、大師在唐の當時には、長安には、※［＃「示＋夭」、第３水準１−８９−２１］教と景教とが流布して居つたことが、明白であるが、これは、所謂※［＃「示＋夭」、第３水準１−８９−２１］教を、我が國の東洋學者の嚴密な解釋に從つて、「マズデイズム」とのみ解釋した結果であるが、我々局外者の目から見れば、長安志や、佛祖統記などに所謂※［＃「示＋夭」、第３水準１−８９−２１］教［＃「※［＃「示＋夭」、第３水準１−８９−２１］教」に白丸傍点］とは、果して、「マズデイズム」と云ふ宗教のみを指したに止まるが、否やは疑しい、現に、佛祖統記には、貞正觀［＃「貞正觀」はママ］五年の記事に、初波斯國、蘇魯支立末尼火※［＃「示＋夭」、第３水準１−８９−２１］教［＃「末尼火※［＃「示＋夭」、第３水準１−８９−２１］教」に白丸傍点］とあり、註に※［＃「示＋夭」、第３水準１−８９−２１］火煙反胡神即外道梵志也、とし、又勅於京師、建大秦寺云々とあるが、蘇魯支と云ふは、英語などに云ふ「ゾロアスター」を云ふにあるも、英語の「ゾロアスター」は、希臘語の「サズラウテース」（Ｚａｔｈｒａｕｔｅｓ）又は「ゾロストロス」（Ｚｏｒｏａｓｔｒｏｓ）から來たのであつて希臘語の方は、「ゼント」語の（Ｚａｒａｔｈｕｓｔｒａ《ザラツユシユトラ》）の訛略を寫したに外ならない、しかし支那の方で云ふ、蘇魯支は、「ゼント」語の舊き形を音譯したとも見えない、察する所、これと、類似した、土語の訛略（Ｚｒｏｓｃ《ヅロシユ》）又は（Ｓｒｏｓｃ《スロツシユ》）を音譯したに違ひない、此れは、餘事ではあるが、蘇魯支、即ち、「ゾロアスター」は、成程「マズデイズム」の建設者とは云へるであらうが、摩尼［＃「摩尼」に白丸傍点］教の建設者は別にある故、蘇魯支は初めて末尼火※［＃「示＋夭」、第３水準１−８９−２１］教を建つと云ふは、とりもなほさず、一般支那人の目には、末尼教も、「マズデイズム［＃「マズデイズム」は底本では「マスデイズム」］」即ち※［＃「示＋夭」、第３水準１−８９−２１］教も同一のやうに見えた一證據である、「マズデイズム［＃「マズデイズム」は底本では「マズテイズム」］」は、「アフラ、マズダ」（〔Ａｈｕｒａ−ｍａｚｄａ＿〕）に
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