。逆に力が働く故を以て「現在」と云ふことが出来る。即ち過去にも意識はあつた［＃「あつた」に傍点］。「意識する力」と「意識対象」と「意識内容」は確にあつた［＃「あつた」に傍点］。然し、それは実に「あつた」のみである。何者、力あるところは現在のみである。故に嘗て「あつた」力は過去となるやいなや無い。残るものは嘗てあつた［＃「あつた」に傍点］力によつて意識された意識内容のみである。斯くして「意識の力」は永遠に「意義しつゝある力」である。
二、意識は時間を規定する
意識の力には本来、過去も未来もない。さらに過去、未来と並べて現在と云ふべき現在もない。（本論五節参照）。本論一節の如く「意識しつゝある力」即ち「現在働きつゝある力」を中心としなければ「時間」は成立しない。従て始めに「時間」を仮定し次に「意識のはたらき」を規定することは誤である。元来、力（ハタラキ）は必然的に動きつゝあるもので、静止は力ではない。然し客観的に対象とせられた力は、それは「力」ではない。単にある力を加へられた内容にすぎぬ。例へば我々は、ある人が意識しつゝあることを知ることが出来る。従て我々は其の人の「意識しつゝ
前へ
次へ
全11ﾍﾟｰｼﾞ中3ﾍﾟｰｼﾞ目
小説の先頭へ
文字数選び直し
坂口 安吾 の一覧に戻る
作家の選択に戻る
◆作家・作品検索◆
ﾄｯﾌﾟﾍﾟｰｼﾞ
登録
ご利用方法
ﾛｸﾞｲﾝ
携帯用掲示板ﾚﾝﾀﾙ
携帯ｷｬｯｼﾝｸﾞ