意識と時間との関係
坂口安吾
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【テキスト中に現れる記号について】
《》：ルビ
（例）何者《なんとなれば》
［＃］：入力者注 主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（例）［＃ここから２字下げ］
［＃…］：返り点
（例）已去無［＃レ］有
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序論
一、人は意識す。
二、意識ある時に於てのみ意識がある。意識なき時には意識はない。
三、意識は必ず意識された内容（意識内容）を持つ。意識なき時は意識内容を持たぬ。
四、意識の対象がなければ意識は意識内容を生ずることが出来ない。
系 意識の対象がなければ意識はない。
五、「意識する力」がなければ意識の対象を意識することが出来ない。
六、意識作用の全体は「意識する力」と「意識対象」と「意識された内容」とである。
七、意識の対象は意識さるゝことを得る。
八、意識内容は意識さるゝことを得る。
［＃ここから２字下げ］
〔説明〕意識内容とは、かつて意識された事柄である。意識された事柄はさらに、意識の対象として意識することを得る。
［＃ここで字下げ終わり］
系 意識内容も意識対象である。
九、意識対象は意識より独立に存す。（従て序論八ノ系により意識内容も意識より独立に存す）
十、意識は意識の対象となることを得ず。
［＃ここから２字下げ］
〔説明〕もし意識が意識対象となることを得るならば、（九）により意識は意識より独立に存す。もし意識が意識より独立に存せば、（二）の「意識なきときには意識なし」は成立せず、明に意識なき時に於ても意識あるべし、これ不合理である。
［＃ここで字下げ終わり］
系 意識は意識さるゝことを得ず。
十一、意識さるゝことを得ざる意識とは「意識の力」である。
［＃ここから２字下げ］
〔説明〕意識は意識さるゝことを得ず（十ノ系）。結局意識とは「意識するのみ」にして「意識さるゝを得ざるもの」である。然るに人は意識す（一）。而して意識の全体は「意識する力」と「意識の対象」と「意識内容」とより成る（六）。而して「意識の対象」と「意識内容」は意識より独立に存し（九）、意識さるゝものである（七、八）。故に「意識するのみ」の力とは「意識する力」である。
［＃ここで字下げ終わり］
本論
一、「意識する力」と現在
力に過去はない。何者《なんとなれば》、力の働くところは現在のみである
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