レ・ミゼラブル 05 第二部　コゼット/ユゴーヴィクトル

がありまするよう」に傍点］」を言ってしまわぬうちに、も一人のが「永遠に［＃「永遠に」に傍点］」を言うことも時々ある。
　訪問会の修道女の間では、訪れて来る者は「アヴェ［＃「アヴェ」に傍点］・マリア［＃「マリア」に傍点］」と言い、訪れを受ける者は「グラティア［＃「グラティア」に傍点］・プレナ［＃「プレナ」に傍点］」と言う（［＃ここから割り注］訳者注　両者合して、めでたしマリアよ恵まるる者よ云々の祈祷［＃ここで割り注終わり］）。それが彼女らの「今日は」であって、実際「恵まれたる」今日はである。
　各時間には、修道院の会堂の時の鐘に加えて三つ補助の鐘が鳴らされる。それを合い図にして、院長も、声の母も、誓願女も、助修道女も、修練女も、志願女も、一様に話をやめ仕事をやめ考えをやめて、皆同時にきまりの祈りを言う。たとえば五時であると「五時にまたそれぞれの時間に［＃「五時にまたそれぞれの時間に」に傍点］、祭壇の聖体に頌讃と礼拝とがありまするよう［＃「祭壇の聖体に頌讃と礼拝とがありまするよう」に傍点］！」八時であると「八時にまたそれぞれの時間に云々［＃「八時にまたそれぞれの時間に云々」に傍点］。」そういうふうに各時間に従って言うのである。
　自分の考えをやめて常に神を思わせるのを目的としたこの習慣は、他の多くの修道会にもある。ただその言葉は種々違っている。たとえばアンファン・ゼジュ会では言う、「ただ今の時間にまたそれぞれの時間に［＃「ただ今の時間にまたそれぞれの時間に」に傍点］、イエスの愛は私の心をあたため下さいまするよう［＃「イエスの愛は私の心をあたため下さいまするよう」に傍点］！」
　今より五十年前にプティー・ピクプュスの修道院にいたマルタン・ヴェルガのベネディクト・ベルナールの修道女らは、重々しい聖詩唱歌の調子で、純粋な平音楽で、そしていつも勤めの間引き続いたいっぱいの声で、すべての祭式を歌っていた。弥撒《ミサ》の書に星印がある所では、ちょっと歌をやめて「イエス［＃「イエス」に傍点］・マリア［＃「マリア」に傍点］・ヨセフ［＃「ヨセフ」に傍点］」と低音に言う。死人の祭式には、女声の最低の音で歌うので、いかにも悲痛な効果をきたす。
　プティー・ピクプュスの修道女らは、会員の墓として主祭壇の下に窖《あなぐら》を持っていた。けれども彼女らのいわゆる政府［＃「政府」に傍点］は、その窖へ柩《ひつぎ》を入れることを禁じていた。それゆえ死ぬ時には寺から出て行かねばならないので、彼女らはそれを苦にし、罪悪のようにそれを恐れていた。
　彼女らは、それもつまらぬ慰安ではあるが、昔彼女らの会の所有地であった古いヴォージラールの墓地に、一定の時間に一定の片すみに埋められることを許されていた。
　木曜日に彼女らは、日曜日と同じに大弥撒や夕祷《ゆうとう》やいろんな祭式を聞くようになっている。なおその他に、教会が昔フランスにふりまき今日でもスペインやイタリーにふりまいてるあらゆる小さな祭典で、世間の人のほとんど知らぬようなものまで、彼女らは注意深く実行する。また彼女らが礼拝堂に列する間の時間は非常に長いものである。その祈祷の数と時間とについては、ここに彼女らの一人の無邪気な言葉を引用したら最もよくわかるだろう。「志願女の祈祷は恐ろしいもので［＃「志願女の祈祷は恐ろしいもので」に傍点］、修練女の祈祷はなお大変なもので［＃「修練女の祈祷はなお大変なもので」に傍点］、誓願女の祈祷はいっそう大変なものです［＃「誓願女の祈祷はいっそう大変なものです」に傍点］。」
　一週に一度集会が催される。院長が会長となり、声の母たちがそれに立ち会う。各修道女は順次に石の上に行ってひざまずき、その週間のうちに犯した過失や罪を皆の前で高い声で懺悔《ざんげ》する。各懺悔の後に声の母たちは相談をして、公然と苦業を課する。
　少し重い過失は皆それを高声の懺悔に取っておくが、なおそのほかに軽い過失に対しては、彼女らのいわゆる報罪［＃「報罪」に傍点］というのがある。報罪をなすには、祭式の間院長の前に腹ばいに平伏して、いつもわれらの母［＃「われらの母」に傍点］と呼ばれるその院長が、自分の椅子《いす》の板を軽くたたいて、もう立ち上がってもよいと知らせるまでそうしていなければならない。ごく些細《ささい》なことにも報罪をなすのである。コップをこわしたこと、面紗《かおぎぬ》を破いたこと、ふと祭式に数秒おくれたこと、会堂でちょっと音符をまちがえたことなど、それだけでも報罪をしなければならない。報罪は全く自発的のもので罪ある者自ら自分を裁《さば》き自分にそれを課するのである（報罪の　ｃｏｕｌｐｅ　と罪ある者の　ｃｏｕｐａｂｌｅ　は同じ語原である）。祭典の日や日曜には、四人の歌唱の母たちが、四つの譜面台のついてる大きな机

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