レ・ミゼラブル 05 第二部　コゼット/ユゴーヴィクトル

すなわち、キリストの声に対するがごとく［＃「キリストの声に対するがごとく」に傍点］、その身振りその最初の合い図において［＃「その身振りその最初の合い図において」に傍点］、直ちに幸福と堅忍とある盲従とをもって［＃「直ちに幸福と堅忍とある盲従とをもって」に傍点］、職人の手のうちにある［＃「職人の手のうちにある」に傍点］鑪《ろ》のごとく［＃「のごとく」に傍点］、であり、またいかなるものも特別なる許しあるに非ざればこれを読みもしくは書くことを得ざるなり［＃「いかなるものも特別なる許しあるに非ざればこれを読みもしくは書くことを得ざるなり」に傍点］、である。
　彼女らは各自順番に、彼女らのいわゆる贖罪［＃「贖罪」に傍点］をなす。贖罪《しょくざい》というのは、あらゆる悪、あらゆる過失、あらゆる放肆《ほうし》、あらゆる違犯、あらゆる不正、あらゆる罪悪、すべて地上において犯さるるものに対する祈りである。午後の四時から午前の四時まで、あるいは午前の四時から午後の四時まで、引き続いて十二時間の間、贖罪［＃「贖罪」に傍点］を行なう修道女は両手を合わせ、繩を首にかけ、聖体の前に石の上にひざまずいている。疲労にたえなくなる時には、腕を十字に組み顔を床《ゆか》につけて、腹ばいに平伏する。それが唯一の緩和である。そういう姿勢で、世のあらゆる罪人のために彼女は祈る。それは実に荘厳とも言えるほどに偉大である。
　かかることが、上に大｜蝋燭《ろうそく》の一本ともっている柱の前で行なわれる時、全く区別なくあるいは贖罪［＃「贖罪」に傍点］をなすとも言われあるいは柱に［＃「柱に」に傍点］就《つ》く［＃「く」に傍点］とも言われる。けれども第二の言い方は、苦行と卑下との意味を多く含んでいるので、修道女らが謙譲の心からして好んで口にするところのものである。
　贖罪をなす［＃「贖罪をなす」に傍点］ことは、全心をこめた一つの勤めである。柱に就いた修道女は、背後に雷が落ちようともふり返りもしない。
　そのほかになお、聖体の前には常にひざまずいている修道女が一人いる。その時間は一時間としてある。彼女らは上番する兵士のように規律正しく交代する。そこに常住礼拝がある。
　院長や長老たちは、たいていきまって特に重々しい響きの名前を持っている。それは聖者や殉教者らに関連した名前ではないが、イエス・キリストの生涯《しょうがい》の各時期に関連したもので、たとえば、ナティヴィテ長老（降誕）、コンセプシオン長老（受胎）、プレザンタシオン長老（奉献）、パッシオン長老（受難）などのように。けれども、聖者にちなんだ名前も禁じられてるのではない。
　修道女らに会う時には、ただその口だけしか見られない。皆黄色い歯をしている。決して楊枝《ようじ》はこの修道院に入れられない。歯を磨くことは滅落の淵に臨むことである。
　彼女らは何物に対しても私の［＃「私の」に傍点］という言葉を使わない。自分のものというのは何もなく、また何物にも執着してはいけないのである。彼女らはすべてを私どもの［＃「私どもの」に傍点］という。私どもの面紗《かおぎぬ》、私どもの念珠。自分の着ているシャツのことでも私どものシャツ［＃「私どものシャツ」に傍点］と言うに違いない。時としては、祈祷《きとう》書だの遺物だの聖牌《せいはい》だの何かちょっとしたものに愛着することがある。けれどもそれに愛着し初めたことを気づいた時には、直ちにそれを捨てなければならない。彼女らは聖テレサの言葉を記憶していた。ある貴婦人が聖テレサの修道会にはいる時に、「私がごく大事にしています聖書を家に取りにやることを許して下さいませ、」と言った時、聖テレサは答えた。「あああなたは何かを大事にしていらっしゃるのですか［＃「あああなたは何かを大事にしていらっしゃるのですか」に傍点］。それならば私どもの仲間におはいり下さいますな［＃「それならば私どもの仲間におはいり下さいますな」に傍点］。」
　閉じこもること、そして自分の所［＃「自分の所」に傍点］を持ち自分の室［＃「自分の室」に傍点］を持つこと、それはすべての者に禁じられている。彼女らはうち開いた分房にはいっている。互いに出会う時には、一人が言う「祭壇の聖体に［＃「祭壇の聖体に」に傍点］頌讃《しょうさん》と礼拝とがありまするよう［＃「礼拝とがありまするよう」に傍点］。」すると、も一人は答える、「永遠に［＃「永遠に」に傍点］。」また一人が他の者の分房を訪れる時にも、同じようなあいさつをする。扉《とびら》に人の手が触れると、向こうから急いで言われるやさしい声が聞こえる、「永遠に！」。あらゆる実際的仕事と同じく、それも習慣のために機械的になっている。そして一人がかなり長い「祭壇の聖体に頌讃と礼拝とがありまするよう［＃「祭壇の聖体に頌讃と礼拝と

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