る周《しゆう》の終《をは》り頃《ごろ》の品物《しなもの》や古錢《こせん》によつて、南滿洲《みなみまんしゆう》にも古《ふる》く周《しゆう》の終《をは》りから漢《かん》の頃《ころ》に支那《しな》の文明《ぶんめい》が傳《つた》はつてゐたことを知《し》ることが出來《でき》るばかりでなく、その頃《ころ》の人《ひと》は小《ちひ》さい舟《ふね》に乘《の》つて海岸傳《かいがんづた》ひにこの南滿洲《みなみまんしゆう》から北朝鮮《きたちようせん》の樂浪《らくろう》を經《へ》て、南朝鮮《みなみちようせん》にも支那《しな》の文明《ぶんめい》を傳《つた》へ、更《さら》に日本《につぽん》の西南《せいなん》へも來《き》たのでありまして、その結果《けつか》つひに朝鮮《ちようせん》も日本《につぽん》も、長《なが》い石器時代《せつきじだい》の夢《ゆめ》からさめて、金屬《きんぞく》を使用《しよう》する新《あたら》しい開《ひら》けた時代《じだい》へ、だん／＼進《すゝ》んで行《い》つたものと思《おも》はれます。とにかく、この滿洲《まんしゆう》や朝鮮《ちようせん》にある支那人《しなじん》の古墳《こふん》は、餘《あま》り偉《えら》
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