が木《こ》の間《ま》がくれに建《た》つてゐるかと思《おも》ふと、面白《おもしろ》い風車《かざぐるま》があり、倉庫《そうこ》のような古《ふる》い建《た》て物《もの》が昔《むかし》のまゝに設《まう》けてあるといふ風《ふう》であります。さてその農民小屋《のうみんごや》にはひつて見《み》ると爐邊《ろへん》には薪《まき》が燃《も》やされてあつて、その地方《ちほう》の風俗《ふうぞく》をした爺《ぢい》さんがたばこ［＃「たばこ」に傍点］を燻《いぶ》らしてゐたり、娘《むすめ》さんはまた絲《いと》を紡《つむ》いで熱心《ねつしん》に働《はたら》いてゐるといふ實際生活《じつさいせいかつ》を見《み》ることが出來《でき》、また料理屋《りようりや》や茶店《ちやみせ》も各地方《かくちほう》にあるそのまゝの建築《けんちく》で、料理《りようり》もまたその地方《ちほう》の名物《めいぶつ》を食《く》はせ、給仕女《きゆうじをんな》は故郷《こきよう》の風俗《ふうぞく》をしてお客《きやく》の給仕《きゆうじ》に出《で》るといふふうになつてゐます。
［＃「第十二圖 スカンセン野外博物館の一部」のキャプション付きの図（ｆｉｇ１８３７１＿１３．ｐｎｇ）入る］
これは單《たん》に旅人《たびゞと》を面白《おもしろ》く思《おも》はせるために設《まう》けられたものではなくて、だん／＼文明《ぶんめい》に進《すゝ》むに從《したが》ひ、昔《むかし》の良《よ》い風俗《ふうぞく》や面白《おもしろ》い建築物《けんちくぶつ》が次第《しだい》に滅《ほろ》んで行《ゆ》くのを保存《ほぞん》するために出來《でき》たものであります。私《わたし》は日本《につぽん》においても、文化《ぶんか》の進《すゝ》むに從《したが》つて、田舍《ゐなか》にある古《ふる》い風俗《ふうぞく》や道具類《どうぐるい》が、次第《しだい》に滅《ほろ》び行《ゆ》くことを殘念《ざんねん》に思《おも》ふので、一日《いちにち》も早《はや》くかういふふうな民俗博物館《みんぞくはくぶつかん》が設《まう》けられることを希望《きぼう》するものであります。そして、このスエーデンの博物館《はくぶつかん》を造《つく》つた人《ひと》は、最初《さいしよ》から多《おほ》くの金錢《きんせん》を投《とう》じて着手《ちやくしゆ》したのではなく、少《すこ》しづゝ集《あつ》めて長《なが》い年月《としつき》の間《あひだ》に一人《ひとり》の力《ちから》でもつて完成《かんせい》させたことを思《おも》ふときは、誰《たれ》でも熱心《ねつしん》と時間《じかん》とをもつてやりだせば、成《な》しあげることが出來《でき》ることゝ信《しん》じます。このスエーデンの北方博物館《ほつぽうはくぶつかん》とまつたく同《おな》じような博物館《はくぶつかん》が更《さら》に北《きた》の國《くに》、ノールウエのオスロにもありますし、近頃《ちかごろ》この種《しゆ》の博物館《はくぶつかん》は各國《かつこく》に設《まう》けられて來《く》る傾向《けいこう》になつてをります。
［＃改丁］
第二、考古博物館の卷（上）
［＃改丁］
一、考古學《こうこがく》とはどういふ學問《がくもん》ですか
（イ） 考古學《こうこがく》と考古博物館《こうこはくぶつかん》
博物館《はくぶつかん》を大別《たいべつ》すると、美術《びじゆつ》、歴史《れきし》、考古《こうこ》に關《かん》する品物《しなもの》を陳列《ちんれつ》した博物館《はくぶつかん》と、博物《はくぶつ》、理科《りか》の方面《ほうめん》の品物《しなもの》を集《あつ》めた科學博物館《かがくはくぶつかん》の二《ふた》つの種類《しゆるい》に區別《くべつ》せられることは前《まへ》にも述《の》べたとほりでありますが、これらの博物館《はくぶつかん》について一々《いち／＼》詳《くは》しくお話《はな》しをすることは、この本《ほん》の紙面《しめん》が許《ゆる》さないばかりでなく、科學博物館《かがくはくぶつかん》や、美術《びじゆつ》、歴史《れきし》の博物館《はくぶつかん》に關《かん》しては、各々《おの／＼》その題目《だいもく》について他《ほか》の先生方《せんせいがた》が話《はな》されることになつてをりますから、私《わたし》は第一《だいゝち》の美術《びじゆつ》、歴史《れきし》、考古《こうこ》に關《かん》する博物館《はくぶつかん》の内《うち》、たゞ考古學《こうこがく》に關《かん》する博物館《はくぶつかん》のお話《はな》しをこれからいたしませう。
いつたい考古學《こうこがく》といふ學問《がくもん》は、人間《にんげん》が世界《せかい》に現《あらは》れて以來《いらい》今日《こんにち》に至《いた》るまでの長《なが》い年月《としつき》の間《あひだ》にこの世界中《せかいじゆう》に遺《のこ》し
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