が出來《でき》た時分《じぶん》に、今《いま》まで私共《わたしども》の見《み》て來《き》た古墳《こふん》がなほつくられてをつたのであります。ところが支那《しな》のごく古《ふる》い古墳《こふん》には、墓《はか》の前《まへ》にお靈屋《たまや》のような建築《けんちく》があつたものもあり、それに使《つか》つた古《ふる》い瓦《かはら》などが發見《はつけん》せられるのでありますが、日本《につぽん》ではそんなものは一《いつ》こうありません。しかし、この日本《につぽん》のお寺《てら》の瓦《かはら》は、前《まへ》に申《まを》した祝部土器《いはひべどき》とほとんど同《おな》じ作《つく》り方《かた》の、堅《かた》い鼠色《ねずみいろ》の燒《や》き物《もの》であつて、それは前《まへ》に申《まを》したとほり、朝鮮《ちようせん》からその製法《せいほう》が傳《つた》へられたのでありました。この古《ふる》い瓦《かはら》が古《ふる》いお寺《てら》の境内《けいだい》や、古《ふる》いお寺《てら》のあつた場所《ばしよ》で今《いま》は畑《はたけ》となつてゐるところから、よく掘《ほ》り出《だ》されるのであります。それで皆《みな》さんも古墳《こふん》を見《み》に行《い》つたり、石器《せつき》を採集《さいしゆう》に出《で》かけたりするときには、さういふ古《ふる》い瓦《かはら》を拾《ひろ》ふこともありませうから、瓦《かはら》の話《はなし》を少《すこ》し知《し》つて置《お》くのも、まったく無用《むよう》ではありますまい。
あの支那《しな》では漢《かん》の時代《じだい》ごろには、圓瓦《まるがはら》の先《さき》に模樣《もよう》や文字《もじ》がつけてありました。瓦《かはら》のこの部分《ぶぶん》を瓦當《がとう》と呼《よ》んでゐます。中《なか》にはまたまんまるでなく半圓形《はんえんけい》のものもあります。しかし平瓦《ひらがはら》、後《のち》には唐草《からくさ》などが飾《かざ》りにつけてあるところでありますから、これを唐草瓦《からくさがはら》といひますが、その端《はし》にはたいてい模樣《もよう》がつけてありませんでした。日本《につぽん》の瓦《かはら》はちょうど支那《しな》の隋《ずい》といふ時代《じだい》に、朝鮮《ちようせん》から輸入《ゆにゆう》せられたものでありまして、圓瓦《まるがわら》の端《はし》には蓮華《れんげ》の模樣《もよう
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