》にはまつたものばかりであります。顏《かほ》でも眼《め》鼻《はな》口《くち》と明《あきら》かに區別《くべつ》されてゐないのが普通《ふつう》であります。男《をとこ》と女《をんな》の別《べつ》は現《あらは》されてゐますが、ことに女《をんな》の土偶《どぐう》がたくさんにありますのは、この時分《じぶん》には女《をんな》の神《かみ》さまを崇拜《すうはい》したゝめに造《つく》つたものだといふ學者《がくしや》もあります。とにかく、何《なに》か宗教上《しゆうきようじよう》のために造《つく》つたもので、玩具《がんぐ》ではなかつたようです。もし玩具《がんぐ》だつたら、人間《にんげん》の形《かたち》をそのまゝ寫《うつ》したものにしなければならないと思《おも》ひます。土偶《どぐう》の他《ほか》に熊《くま》だとか猿《さる》だとかの獸類《じゆうるい》をつくつたものも稀《まれ》には出《で》ることがありますが、これは玩具《がんぐ》と見《み》えて、よくその形《かたち》がそれらの動物《どうぶつ》に似《に》てをります。とにかく日本《につぽん》の石器時代《せつきじだい》の土器《どき》は、外國《がいこく》の石器時代《せつきじだい》の土器《どき》に比《くら》べて、餘程《よほど》進歩《しんぽ》し巧妙《こうみよう》に造《つく》られてをり、日本《につぽん》の石器時代《せつきじだい》の人間《にんげん》は、土器《どき》を造《つく》ることが上手《じようず》でもあり、好《す》きでもあつたと思《おも》はれます。（第四十三圖《だいしじゆうさんず》）
［＃「第四十三圖 日本石器時代土偶」のキャプション付きの図（ｆｉｇ１８３７１＿４４．ｐｎｇ）入る］
今《いま》まで述《の》べた土器《どき》の話《はなし》は、主《しゆ》として關東《かんとう》から奧羽地方《おううちほう》において出《で》る土器《どき》について申《まを》したのでありますが、關西地方《かんさいちほう》、あるひはその他《た》の地方《ちほう》から、少《すこ》しくこれと違《ちが》つた種類《しゆるい》の土器《どき》が石器《せつき》と共《とも》に發見《はつけん》せられます。その石器《せつき》には餘《あま》り變《かは》りはありませんが、たゞ石庖丁《いしほうちよう》だとか刳《ゑぐ》りのある石斧《せきふ》などが、どちらかといふと多《おほ》く出《で》て來《き》ます。これは、前《まへ》の黒《
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